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河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一(yī)年到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是(shì)什么年代是两种说法，一(yī)说是(shì)公元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代(dài)的单位(wèi)。

　　一个世纪是一百年(nián)，通(tōng)常是(shì)指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整(zhěng)除的(de)年(nián)代(dài)或此(cǐ)后一年开始，例如(rú)2000年(nián)或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年(nián)法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从(cóng)公元(yuán)1年到公元(yuán)100年(nián)。

　　而(ér)20世纪则从(cóng)公元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　不过(guò)，有人(rén)将公元1世纪定为(wèi)99年，而(ér)以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的第(dì)一(yī)年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历(lì)史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉指的(de)是(shì)西汉(hàn)末年王莽(mǎng)篡夺(duó)汉朝政(zhèng)权建立(lì)新(xīn)朝的历史事件。

　　西(xī)汉(hàn)自汉(hàn)武帝(dì)以(yǐ)后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后王政(zhèng)君，六十(shí)余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初(chū)装出恭谨勤劳(láo)的样(yàng)子(zi)，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深(shēn)得人心，凡是(shì)来投(tóu)奔他的，不论地方远近，出身(shēn)贵贱，他(tā)一(yī)概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买人(rén)心，他把(bǎ)从自己(jǐ)封(fēng)邑(yì)里收来(lái)的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却过(guò)着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大司马，以(yǐ)太后名义(yì)执掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并把(bǎ)自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐(jiàn)渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元始(河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖shǐ)五年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽指(zhǐ)使同党(dǎng)向太皇太后王政(zhèng)君上书，要求让(ràng)他代天子(zi)临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居(jū)摄(shè)元年。

　　三(sān)月(yuè)，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以(yǐ)效仿(fǎng)周公(gōng)摄政旧事，为代汉(hàn)做准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后数(shù)年间，关于王莽代(dài)汉称帝的(de)符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内(nèi)藏《天(tiān)帝行(xíng)玺金匮图(tú)》与(yǔ)《赤帝行(xíng)玺(xǐ)某传予黄帝(dì)金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未(wèi)央宫(gōng)前殿，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制(zhì)、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在(zài)白虎观(guān)召(zhào)开的一次讨论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董(dǒng)仲舒提出(chū)“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术(shù)”以来，儒家(jiā)思想逐(zhú)渐(jiàn)成(chéng)为汉(hàn)朝君主的(de)统治思(sī)想支柱。

　　但是由于当时各(gè)家儒(rú)学学派传(chuán)承不同，对于儒家经典的(de)版(bǎn)本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾(céng)召开“石渠(qú)阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉(hàn)光武(wǔ)帝刘秀于(yú)中元(yuán)元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶(chèn)纬之学正(zhèng)式(shì)确立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使儒学与(yǔ)谶纬(wěi)之(zhī)学进一步结合起(qǐ)来(lái)，汉章(zhāng)帝(dì)建初四年（公元79），召(zhào)集各地著(zhù)名(míng)儒(rú)生于(yú)洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就是(shì)历史上有(yǒu)名的白虎(hǔ)观会议。

　　白(bái)虎(hǔ)观于(yú)当(dāng)时乃(nǎi)是(shì)朝廷修缮儒学之所。