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三字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三字经》是(shì)我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和(hé)大(dà)家聊一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经(jīng)典当(dāng)中，《三字(zì)经》是(shì)最浅显易懂的读(dú)本之一(yī)。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的同(tóng)时，就了(l共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放e)解(jiě)了(le)常识、传统国学及历史故事(shì)，以及故事(shì)内涵(hán)中的做(zuò)人做事(shì)道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂(làn)的(de)经典(diǎn)传统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一(yī)个民族的历史与精神，体现了(le)独特的教育思(sī)想(xiǎng)和文化魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国几千(qiān)年来形(xíng)成的独(dú)特的民(mín)族(zú)文化，在(zài)世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环(huán)境对(duì)学习的影响，讲述教育(yù)与学习重要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代(dài)古(gǔ)一部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社(shè)会环境(jìng)下，德育教育也成为现行教育改革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承(chéng)中华民族经典传统文化作为新时期德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的(de)教育(yù)中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个(gè)人首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文(wén)化是(shì)中华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族历经几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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