人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意(yì)思(sī)是(shì)尾(wěi)七指的是(shì)人去世(shì)后的(de)第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七(qī)天的。

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人死后(hòu)尾七是什(shén)么意(yì)思，头三(sān)尾七是什(shén)么意(yì)思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第(dì)四十三日(rì)，即人死后七(qī)七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习俗，是根据(jù)死者(zhě)去世的时间，再配合(hé)天干地支计(jì)算出来的日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大(dà)家都认为“头七(qī)”指的是人去(qù)世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪(yí)式，设(shè)灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士(shì)放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第(dì)七(qī)日，最后一个(gè)七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就(jiù)要举行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭(jì)奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七(qī)四十(shí)九天(tiān)前(qián)，死(sǐ)者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺(pù)一(yī)层(céng)炭灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验(yàn)死(sǐ)者回来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立在(zài)门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐(yán)下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫(mò)死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢(2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才féng)七(qī)举(jǔ)行道场功德，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七(qī)”、“2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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