成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这(zhè)句话(huà)的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋(fèn)发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之(zhī)中(zhōng)，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从(cóng)狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使(shbushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译ǐ)他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常(cháng)会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和(hé)付(fù)出，不断(duàn)积(jī)累(lèi)经验和(hé)提升自己的(de)能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思是这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任(rèn)的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来(lái)并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人(bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译rén)的身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开(kāi)始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人(rén)了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度(dù)的(de)大臣(chén)和足(zú)以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的(de)邻(lín)国和(hé)来自(zì)外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力(lì)，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立(lì)足并(bìng)取得成功(gōng)。

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