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世界四大文化名人是哪4个，世界四(sì)大文化名人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布了(le)四位世(shì)界(jiè)文化名人。

　　他们是中国的屈(qū)原，波兰的天文(wén)学家、日心说(shuō)创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时(shí)期(qī)重要的(de)人文主义作家之一弗(fú)朗索瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期最重要的作家(jiā)，杰出的戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的(de)爱国诗人，中国浪漫主义文(wén)学的奠基人，“楚辞”的(de)创立者和代表作(zuò)家，开(kāi)辟了(le)“香草美人”的(de)传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都(dōu)受(shòu)到屈原(yuán)的(de)影响。

　　屈原作品(pǐn)的(de)出现，标志着中(zhōng)国诗歌(gē)进入了一个由大(dà)雅(yǎ)歌唱到浪漫(màn)独创的(de)新时代，其主(zhǔ)要作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作(zuò)品为(wèi)主体的《楚辞(cí)》是(shì)中国(guó)浪漫(màn)主(zhǔ)义文(wén)学的源(yuán)头之一(yī)，《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是(shì)《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”，对(duì)后世诗歌产生了(le)深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁(suì)），是文艺(yì)复兴时期的波兰天文学家、数学家、教(jiào)会(huì)法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时(shí)，他提(tí)出了日心说(shuō)，否定(dìng)了教会(huì)的权威，改变了人类对自然对自身(shēn)的看法(fǎ)。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认为他的日心(xīn)说(shuō)违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说(shuō)，并(bìng)认为日心说与其并无矛盾，并经过长年的(de)观(guān)察和计算完成他的伟(wěi)大著作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年(nián)（一说(shuō)1494），拉伯(bó)雷出生于法国中部(bù)的(de)希农(nóng)城，十(shí)几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道(dào)院当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了(le)解希腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻读(dú)医学(xué)，用了两(liǎng)个月(yuè)的时间(jiān)获得了学(xué)士学位(wèi)，当上了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出(chū)版第二部，虽然受到(dào)民众欢迎(yíng)，但被法院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大学的(de)博(bó)士(shì)学位。

　　1545年，在(zài)国王(wáng)的特许(xǔ)发行(xíng)证的保护下(xià)，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出(chū)版了《巨人(rén)传(chuán)》的(de)第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死(sǐ)去，小(xiǎo)说又被列(liè)为禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃(táo)，直(zhí)至1550年才获(huò)准回到法国。

　　回(huí)国后的拉伯(bó)雷(léi)在学(xué)校教书，教书期(qī)间，他(tā)完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎(lí)去(qù)世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人社会常尊称为(wèi)莎翁(wēng)。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国(guó)文(wén)学(xué)史上最(zuì)杰出(chū)的戏剧家，欧洲文艺复兴时(shí)期最(zuì)重要、最伟大(dà)的作(zuò)家，全世(shì)界(jiè)最卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德(dé)国的(de)狂飙运动(dòng)也是高唱着(zhe)莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着他的旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读(dú)到(dào)他(tā)的第一页．就(jiù)使(shǐ)我一生都(dōu)属于(yú)他(tā)了。

　　读(dú)完第一部，我就像(xiàng)一个生下来的盲人，一只奇异(yì)的手在瞬间使我的双(shuāng)眼(yǎn)看(kàn)到(dào)了(le)光明……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马(mǎ)克思的心目中(zhōng)所占(zhàn)的位置也(yě)是独一无(wú)二的，没(méi)有任何其他作家可(kě)以与之(zhī)相比。

　　在马克思的著(zhù)作中(zhōng)，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟(jìng)有三(sān)四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究(jiū)过程中从始至终的(de)最好伴侣。

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