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徙木立(lì)信(xìn)的(de)故事(shì)阐明晰什么(me)道(dào)理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君(jūn蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明(míng)什么(me)道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获得人们(men)的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门(mén)立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门(mén)的(de)就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立(lì)信一事(shì)，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相(xiāng)互(hù)倚系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不(bù)唯无(wú)美好之可言(yán)，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国(guó)四(sì)千余年之记载(zài)，而求(qiú)其利国福民巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而(ér)欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保公民之权(quán)力，务(wù)耕织以(yǐ)增(zēng)进(jìn)国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾(wú)所以知政者之(zhī)具(jù)费苦心(xīn)也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令(lìng)彼东西(xī)各答消(xiāo)文明国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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