高山(shān)流水是什么意思服务项目，服(fú)务(wù)里面高(gāo)山流水是什么意思是高山(shān)流水比(bǐ)喻知音难遇或乐(lè)曲高(gāo)妙的。

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高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时(shí)若(ruò)高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗 #ff0000; line-height: 24px;'>菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗是近(jìn)代流(liú)传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石(shí)之(zhī)下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵(mián)大(dà)雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期(qī)忍不(bù)住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全(quán)听出它(tā)的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义(yì)的功(gōng)夫实在(zài)是太(tài)高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水(shuǐ)之(zhī)乐(lè)，真是(shì)人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流(liú)水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子(zi)底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子(zi)流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自(zì)己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特色其一(yī)个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾(gù)客到自(zì)己(jǐ)的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是(shì)在明(míng)末清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没(méi)，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人(rén)人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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