许(xǔ)地(dì)山一生(shēng)创作(zuò)的文学(xué)作(zuò)品多以闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国(guó)现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃(chī)花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实地记录了(le)作者小时候(hòu)的一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述了一家(jiā)人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名(míng)、默(mò)默奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有用(yòng)的人，不(bù)要做只讲体(tǐ)面而(ér)对别人(rén)没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收(shōu)录(lù)了许地山在逝(shì)世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇(piān)议论(lùn)文(wén)章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的(de)关系；医(yī)学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的(de)态度等(děng)问题。

　　文(wén)物部(bù)分既有对器(qì)物、制(zhì)度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要(yào)讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了作者对"国粹"的(de)定义(yì)，并讨论了国学(xué)的(de)价(jià)值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

　　作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

　　关于作家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简介资料(liào)以及作家(jiā)许地山简介，许地山简介(jiè)20字(zì)，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料，许(xǔ)地(dì)山简介10字，许(xǔ)地山简介及代表作(zuò)品等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

作家许地山简介，许地山(shā双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义n)简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华(huá)生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊(kān)，积(jī)极(jí)宣传革(gé)命。

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　　五·四”前(qián)后(hòu)从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院(yuàn)研(yán)究宗(zōng)教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现(xiàn)代(dài)作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散文(wén)，全(quán)文(wén)围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地记录(lù)了作者小(xiǎo)时候的一次(cì)家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了(le)一家人收获花生(shēng)的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论(lùn)花(huā)生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人要(yào)做有用(yòng)的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达了(le)作者不为名利，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的(de)态度(dù)等(děng)问题。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器物、制(zhì)度等的(de)考证，对礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-许地山

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