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谬赞是什么意思啊缪赞和谬赞的区别是什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世(s谬赞是什么意思啊缪赞和谬赞的区别是什么hì)纪是(shì)什(shén)么年代是两种说法，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元100年的(de)。

　　关(guān)于公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是哪一年到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪是(shì)什么年代以(yǐ)及公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年结(jié)束，公元1世(shì)纪是什么年(nián)代，公元1世纪是多少年到(dào)多少年，公元1世纪是(shì)多少年对应中(zhōng)国的朝(cháo)代(dài)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

公(gōng)元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年(nián)到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说(shuō)法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说(shuō)是(shì)公元(yuán)1年-公元(yuán)100年。

　　世(shì)纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一个世纪(jì)是(shì)一百年(nián)，通常(cháng)是(shì)指连续的一百年。

　　当用来计(jì)算日子时，世(shì)纪(jì)通(tōng)常谬赞是什么意思啊缪赞和谬赞的区别是什么从(cóng)可以被100整除的(de)年代或此(cǐ)后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自于耶稣纪元后，其(qí)中(zhōng)的1年(nián谬赞是什么意思啊缪赞和谬赞的区别是什么)通常(cháng)表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世(shì)纪则从(cóng)公元1901年到公元(yuán)2000年，因(yīn)此2001年是21世纪(jì)的(de)第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世(shì)纪定为(wèi)99年，而以后的世纪则为100年，如果按(àn)照这(zhè)种(zhǒng)定义的话，2000年(nián)则为(wèi)21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元(yuán)一世纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政君，六十余年为天(tiān)下母，辅佐了四(sì)个(gè)皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君(jūn)为凭借(jiè)，最初(chū)装出(chū)恭谨勤劳的(de)样子，不知疲倦地工(gōng)作(zuò)。

　　后来他广结(jié)名士(shì)和将相大臣，深得人心，凡(fán)是来投奔(bēn)他的，不论地方远近，出身贵(guì)贱，他一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买(mǎi)人(rén)心，他把从自(zì)己封邑里收来的钱和(hé)粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客，而(ér)自己家里(lǐ)却过着十分俭朴的(de)生活，朝野(yě)上(shàng)下(xià)皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)官居(jū)大(dà)司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽(mǎng)指使(shǐ)同党向太皇太后王政(zhèng)君上书，要求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这(zhè)一要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽(mǎng)改年号(hào)为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇(huáng)太子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代(dài)汉(hàn)做(zuò)准备(bèi)。

　　此后数(shù)年间，关于(yú)王莽代汉称帝(dì)的(de)符命图(tú)谶频繁(fán)出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图(tú)》与《赤(chì)帝(dì)行玺某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到(dào)高帝祠庙接(jiē)受铜(tóng)匮(kuì)，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天子(zi)位，定国(guó)号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的(de)托(tuō)古(gǔ)改制、篡(cuàn)汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉(hàn)章帝时召集(jí)大夫、博士(shì)、议(yì)郎、郎官和诸生在白(bái)虎(hǔ)观召开的一次(cì)讨论儒家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家(jiā)思想逐渐(jiàn)成为(wèi)汉朝君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒(rú)学学派(pài)传承(chéng)不同，对于儒家经典的版本、内容(róng)多(duō)有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一，但是经历王莽新朝的战乱(luàn)之后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶纬(wěi)之(zhī)学正(zhèng)式确立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了(le)巩固儒家(jiā)思想(xiǎng)的(de)统治地位(wèi)，使儒学(xué)与谶(chèn)纬(wěi)之学进一(yī)步结合(hé)起(qǐ)来，汉(hàn)章(zhāng)帝(dì)建初四(sì)年（公元(yuán)79），召集各地著名儒(rú)生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异(yì)同(tóng)，这就是历史上有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷(tíng)修(xiū)缮(shàn)儒学之所。