子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

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　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境(jìng)不(bù)同(tóng)和所受(shòu)教育(yù)不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是(shì)要(yào)专心(xīn)一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育(yù)的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育(yù)，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应(yīng)该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

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