贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是：贪：释义(yì)：欲求多(duō)、不知足的(de)。

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贪(tān)嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么意思啊现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子(a)现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求(qiú)多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字(zì)》：“贪，欲(yù)物(wù)也。

　　从贝(bèi)、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一是(shì)指怒，生气；

　　二是(shì)指对(duì)人不(bù)满，怪罪，仇恨心和愤怒(nù)心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从口(kǒu)，真(zhēn)声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌(zhōu)，讲话没有逻辑，思(sī)维混(hùn)乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫(diān)、癫狂(kuáng)；

　　持久不止；

　　天真的(de)昵(nì)称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指(zhǐ)对(duì)某事或某人(rén)非(fēi)常着迷；

　　对某些事物难(nán)以自拔无法自拔，同“瘾(yǐn)”字一样(yàng)。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴(chī)，不(bù)慧也(yě)。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做事费得时间长；

　　慢(màn)也(yě)可以(yǐ)解释为态度冷淡、没礼貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄公(gōng)三(sān)十一年》：“我远而(ér)慢之(zhī)。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释(shì)义(yì)：本(běn)义是迷(mí)惑，引(yǐn)申为(wèi)疑问、猜疑(yí)、犹(yóu)豫、估(gū)计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚(jù)等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉书·范升传》：“愿陛下疑先(xiān)帝之(zhī)所(suǒ)疑，信先帝之所(suǒ)信，以示反(fǎn)本，明不专己。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是什么？

　　贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的(de)下一句(jù)是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑(yí)五种心会使人造作恶业，像(xiàng)毒药会(huì)妨碍人的修行，故称(chēng)为五毒(dú)心。

　　清除(chú)五毒心是修行者的(de)重(zhòng)要工作，若五毒(dú)心不除而修禅定，则终究是邪定(dìng)；修大(dà)神(shén)通或各(gè)种(zhǒng)玄妙(miào)大(dà)法，若五毒心尚存(cún)，则(zé)可能(néng)会变成魔通(tōng)或各种(zhǒng)恶法(fǎ)。

　　因此，欲修佛道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生(shēng)五毒丸(wán)，一(yī)个成熟的人握住自己快(kuài)乐的(de)钥(yào)匙，他不期待别悔纤春(chūn)人使他快(kuài)乐(lè)，反而(ér)能将快乐与幸(xìng)福带给别人。

　　世人的理解：

　　其实(shí)普通人(rén)在酒桌上都(dōu)懂得适可而止，并(bìng)非别(bié)人让我们(men)饮多少我们就饮多(duō)少(shǎo)，都会担(dān)心饮(yǐn)多了会醉，会失(shī)态，会干傻事(shì)儿，这种能自我约(yuē)束(shù)的(de)竖或行为，现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子遵(zūn)纪守法等等就是一种持(chí)戒(jiè)的表现。

　　因此学佛不(bù)能太刻板和迂腐，并(bìng)非是我们滴酒不(bù)沾(zhān)就正确(què)。

　　我们要以智慧心(xīn)明白戒律产生的初衷和目(mù)的是什(shén)么，戒律绝不是修行的目(mù)的，只是一种防患的手(shǒu)段(duàn)。

　　戒律就象“补丁”，它(tā)是有了(le)漏洞(dòng)才(cái)会有“补丁”，我相信释迦牟(móu)尼佛(fú)若是现在(zài)驻世的(de)话(huà)，订制的戒律(lǜ)肯定会根据具体情况(kuàng)的(de)不(bù)同而(ér)碧耐有所调整。

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