莫问(wèn)前程上一句是啥？是但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事的(de)。关(guān)于莫问前程(chéng)上一句是啥以及(jí)莫问前程上一句是啥(shá)，莫问前(qián)程(chéng)上一句是什么(me)？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前程(chéng)前面(miàn)一句是什么？，莫问前程(chéng)的上一句等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识(shí)答案：

莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程的意思是自身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事(shì)，莫问前(qián)程”的意思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出(chū)自(zì)明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　译文为自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展。河道窄水流(liú)湍(tuān)急(jí)，人能(néng)在事态紧急的时(shí)候，突(tū)然想(xiǎng)出(chū)办法(fǎ)。

莫(mò)问前程上一句(jù)是(shì)啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问(wèn)前(qián)程的上(shàng)一句是但行好(hǎo)事，意(yì)思是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记(jì)载：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义(yì)举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做善行、善举(jǔ)的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则(zé)是不(bù)奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用(yòng)于党员干部(bù)身(shēn)上，则要求党员(yuán)干部但(dàn)干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这样几个(gè)方面：一是谈人及人际关系(xì)，二是谈(tán)命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里，人(rén)是虚伪的，人们为了(le)一己之私变化无(wú)常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势(shì)，从(cóng)而使世界布(bù)满了(le)陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多(duō)强调命运(yùn)和(hé)报应的内容，认为人的一切都(dōu)是命(mìng)运(yùn)安排(pái)的(de)，人应(yīng)行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何(hé)待人接物，这部分内容是全文(wén)的核心。

　　文(wén)中对忍让多有描(miáo)述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自(zì)我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也(yě)强调(diào)人(rén)的主观能动性，认(rèn)为这(zhè)是做事的原(yuán)则。

　　文(wén)中也不乏(fá)劝(quàn)人向(xiàng)善害人(rén)之心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书(shū)的(de)重要、孝(xiào)义的可贵，这些(xiē)观点体现了正统的儒(rú)家(jiā)精(jīng)神。

　　但也正是由(yóu)于(yú)这种庞杂，不同思想(xiǎng)的(de)人都(dōu)可以从(cóng)中看到(dào)自己(jǐ)认(rèn)可的格言，使之具(jù)有了广泛的代(dài)表性。

作品评(píng)价

　　一定的文(wén)化是一定的社会政治经济在观念(niàn)形态(tài)上(shàng)的反映，《增广贤文》也(yě)不例(lì)外。

　　由于时代和历史的局(jú)限，必(bì)然打上那个时代的印记(jì)。

　　不少内(nèi)容(róng)反映了(le)封(fēng)建伦理和(hé)道(dào)德观念(niàn)，甚(shèn)至带(dài)有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论(lùn)的色彩(cǎi)；有的内容以个人为中(zhōng)心(xīn)，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自(zì)利、损人利(lì)己的思想；有的反(fǎn)映了在当时乃至当(dāng)今社会制度下小(xiǎo)市(shì)民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌世(shì)的消极人(rén)生哲学；有的在(zài)当时社会不失为对(duì)社会现象的(de)正(zhèng)确反映，今天(tiān)已(yǐ)失去了借鉴(jiàn)的意义(yì)；还有一些内容含义比较(jiào)模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的(de)理解，就会(huì)变成错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符合时代精神(shén)的，我们要在阅读(dú)时采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营(yíng)养(yǎng)的成分，古为今(jīn)用。

莫问前(qián)程的巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么上一(yī)句是什么

    　1、莫问前(qián)程的前一句(jù)是但行好(hǎo)事(shì)。

　　但(dàn)行(xíng)好事，莫问(wèn)前程的意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

　　行(xíng)善(shàn)不但(dàn)是一个(gè)人道德(dé)品质(zhì)高尚的表现，更是为自己和(hé巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么)家(jiā)人积(jī)德。

　　所(suǒ)以只管去(qù)巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么做好(hǎo)事，不要问做了好事会给(gěi)自己带来什么利益(yì)，因(yīn)为善(shàn)有善报。

　　2、这句话出(chū)自明代的《增广贤(xián)文》，原文(wén)是(shì)：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　钝鸟(niǎo)先(xiān)飞，大器(qì)晚成。

　　一(yī)年之(zhī)计(jì)在于春，一日之计在于寅。

　　一家之计在于(yú)和，一生(shēng)之计在于勤。

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