成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思(sī)为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖(áo)举(jǔ大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好)于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则(zé)无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在(zài)某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做(zuò)成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极(jí)大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的(de)训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好)坚持不(bù)懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和提升自(zì)己的(de)能(néng)力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话(huà)的(de)意思(sī)为：必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的(de)说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担(dān)当大(dà)任的人的事(shì)例(lì)，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任(rèn)用，孙(sūn)叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人(rén)的身(shēn)上，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能(néng)力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自(zì)外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

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