成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话的意思(sī)为：必(bì)定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关(guān)于成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)以(yǐ)及成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī),苦(kǔ)是什么意思，天降斯(sī)人于(yú)大任也必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具备的(de)能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后(hòu)才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道(dào)忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询(xún)相关(guān)信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争(zhēng)激(jī)烈的社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这(zhè)句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的(de)心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达(dá)在声音(yīn)中，然(rán)后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事(shì)情(qíng)，必须(xū)要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升(shēng)自己的(de)能力(lì)，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的(de)社会(huì)中(zhōng)立(lì)足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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