登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能看见的。

　　关于登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼(hū)以及(jí)登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)翻译句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě)句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远是什么意思等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的(de)人(rén)却能看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终日而思(sī)矣，不如(rú)须臾之所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望矣(yǐ)，不如登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加(jiā)疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非(fēi)利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天(tiān)到(dào)晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到(dào)的(de)知识(shí)（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登到(dào)高处见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没(méi)有(yǒu)加(jiā)长，可(kě)是远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声(shēng)音(yīn)并没有加大，可是听的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却(què)可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没什(shén)么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子(zi)却认为：人力能征服自然，应(yīng)该利(lì)用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李(lǐ)斯(sī)成为战国末期的法家(jiā)重要代(dài)表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析(xī)：本文围绕“学(xué)不可以已”这个中心论点(叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉diǎn)，从学习的意义、作用、态(tài)度等方面(miàn)，有条理、有层次地加(jiā)以(yǐ)阐述。

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