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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么时期的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么(me)时(shí)代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期,此时(shí)的礼乐只是受(shòu)到了(le)局部的破坏,而到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩坏(huài)的程度(dù)便开始逐(zhú)渐加深,特别是(shì)在战国后期,整个(gè)礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一(yī))王室(shì)的衰(shuāi)微

  西周末期周王的统(tǒng)治(zhì)不(bù)断受到外族的侵扰(rǎo),而(ér)王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化,周(zhōu)王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害(hài)。

  而(ér)面(miàn)对这种灾难的时候,各阶级的(de)统治者却无动于衷(zhōng)。

  由于(yú)周王(wáng)朝实行分封制(zhì),土地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际控制的(de)土(tǔ)地就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事(shì)件(jiàn)是周王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个重要标志,从前(qián)至高无上的(de)周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平(píng)等的契(qì)约,这本身就是洋槐蜜多少钱一斤,正宗洋槐蜜多少钱一斤因为(wèi)自身地位下降,能力(lì)衰弱(ruò)到无法(fǎ)再(zài)凌(líng)驾(jià)于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的(de)权威受(shòu)到了致命一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室(shì)仅仅是(shì)一具空壳,并无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背(bèi)景

  (一)西周社会(huì)大体情况

  周(zhōu)武王灭(miè)商后建立了西周(zhōu)王朝,为巩固其统治(zhì),在(zài)国(guó)都附(fù)近分封了许多诸侯国。

  周朝的(de)分封制使得诸(zhū)侯国(guó)的建立成(chéng)为(wèi)周王室御外的屏障,也为(wèi)统治者的(de)治理提供便(biàn)利,但(dàn)也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患。

  西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻名,因此,周的农业(yè)十(shí)分发达,种植的(de)粮食品种繁多,基本包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济(jì)上发(fā)展,政治上稳定,于(yú)是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而(ér)衰

  随(suí)着昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对外用兵,其子穆王(wáng)除对外(wài)大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼乐制度经过了(le)两次大的摧残和(hé)动荡之后,在(zài)战(zhàn)国时期(qī),礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于(yú)哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于(yú)西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周(zhōu)时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼(lǐ)”,即五经里面的(de)《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制(zhì)度(dù)遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

  现可释义为伦(lún)理道德文化的(de)日渐散(sàn)失导致人心不(bù)古,世风日(rì)下(xià)的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂狡有作(zuò),自己制则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联合式(shì),作宾语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货(huò)》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代(dài)封建制度(dù)的规章制度(dù)遭到极大的破坏,寓(yù)意社会制度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需(xū)内圣外王之人(rén)改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社会的(de)典章制度和(hé)道德规范(fàn)。

  成语(yǔ)造(zào)句(jù)

  1、现实(shí)依据就是苟子(zi)所处的时(shí)闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常(cháng)扫地以尽,中国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之时期,认为(wèi)春(chūn)秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的洋槐蜜多少钱一斤,正宗洋槐蜜多少钱一斤社会(huì)现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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