黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅-橘子百科-橘子都知道

黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么(me)年代是两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是(shì)公(gōng)元(yuán)1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世纪(jì)是什么年代(dài)

　　两种说法(fǎ)，一说是(shì)公元1年-公元99年(nián)，一说是公(gōng)元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的(de)单位。

　　一(yī)个世纪是一百年(nián)，通(tōng)常是指连续的一百年。

　　当用来(lái)计算(suàn)日(rì)子(zi)时(shí)，世(shì)纪通常从可以(yǐ)被100整(zhěng)除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自于耶稣(sū)纪元(yuán)后，其(qí)中的(de)1年通常表示(shì)“吾主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因此第(dì)一世(shì)纪(jì)从公元1年(nián)到(dào)公元100年。

　　而20世纪(jì)则(z黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅é)从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　不过(guò)，有人(rén)将公元1世纪定(dìng)为99年，而以后的世(shì)纪则为100年，如果按照这种定(dìng)义的话，2000年则为21世(shì)纪的第一(yī)年。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　公元一世纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年(nián)王莽(mǎng)篡夺(duó)汉朝政权(quán)建立新朝的(de)历史事(shì)件。

　　西(xī)汉自汉武帝(dì)以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政(zhèng)君，六十余年(nián)为(wèi)天下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑(gū)母(mǔ)王政(zhèng)君为凭借(jiè)，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结(jié)名士和(hé)将相大(dà)臣，深得人心，凡是来投奔他(tā)的(de)，不论(lùn)地方远(yuǎn)近，出(chū)身贵贱，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了(le)收(shōu)买人心，他把(bǎ)从自己(jǐ)封(fēng)邑里收来的钱和粮，都拿出(chū)来(lái)赠送(sòng)给宾(bīn)客，而(ér)自(zì)己家里却过着(zhe)十分俭(jiǎn)朴的(de)生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居大司马，以(yǐ)太后名义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并把自己的(de)女儿嫁给(gěi)汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元(yuán)5年(nián)（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使(shǐ)同党向太(tài)皇太后王(wáng)政君上书，要(yào)求让他代天(tiān)子临(lín)朝。

　　王(wáng)政(zhèng)君无奈，只好(hǎo)顺(shùn)从这一要求(qiú)，由王(wáng)莽(mǎng)摄(shè)政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王(wáng)莽(mǎng)立年仅两(liǎng)岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代(dài)汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代汉(hàn)称帝的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺(xǐ)某传予黄(huáng)帝金策书(shū)》，伪托(tuō)汉高祖(zǔ)遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴(dài)上王冠觐见太皇太(tài)后，坐在未央宫前(qián)殿(diàn)，即天子位，定(dìng)国(guó)号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立(lì)的(de)政治野(yě)心。

　　2、白虎(hǔ)观会议(yì)

　　白虎观(guān)会议是东(dōng)汉章帝时召(zhào)集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎观召(zhào)开的一(yī)次讨(tǎo)论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”以来，儒(rú)家思(sī)想逐渐(jiàn)成(chéng)为汉朝(cháo)君(jūn)主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是(shì)由于当(dāng)时各家儒学学派(pài)传(chuán)承(chéng)不同(tóng)，对于(yú)儒家(jiā)经典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石渠阁会议”加(jiā)以统一，但是经历(lì)王(wáng)莽新(xīn)朝的(de)战乱之(zhī)后，各家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀(xiù)于(yú)中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于(yú)天下，把谶(chèn)纬之学正式确立为(wèi)官方的统治思(sī)想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想(xiǎng)的统治地位(wèi)，使儒学与谶纬之学进一(yī)步结合起来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集各地著名(míng)儒(rú)生于洛阳(yáng)白虎观，讨论(lùn)五经异同，这就(jiù)是历史(shǐ)上有名(míng)的白虎观会(huì)议。

　　白虎观于当时(shí)乃(nǎi)是朝(cháo)廷修缮儒学之所。