非练实不食的练实是什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的(de)是什么(me)是练实是竹子开(kāi)花后结的(de七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数)果实的。

　　关于非(fēi)练实不食的(de)练实(shí)是什(shén)么意思，练实指的是什(shén)么以及非练实不食的练实是什么意思，练实是什么(me)意思网络用语，练实指的是什么(me)，练实是什么果实，练实图片等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花(huā)后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏(shū)：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花(huā)结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部分组成。

　　前(qián)一部(bù)分(fēn)写北海海(hǎi)神跟(gēn)河神的谈话，一问一(yī)答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的(de)主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练(liàn)实是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子(zi)开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于(yú)国中三日(rì)三夜。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁(liáng)国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的(de)果实不吃，不是甜美(měi)的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相位(wèi)来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事(shì)物的复(fù)杂性，即事物本身的相对性和认知过程(chéng)的变(biàn)异(yì)性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的(de)不定因素，因而(ér)最终(zhōng)仍只能(néng)顺物自(zì)化，返归(guī)无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地(dì)讥讽了醉(zuì)心于功名(míng)富(fù)贵者(zhě)的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌(jì)别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重要的哲学学派(pài)庄七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战国(guó)时期道(dào)家(jiā)学派的代表人(rén)物，是(shì)道家(jiā)学派的主要(yào)代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的(de)想象力极为丰富，语言运用自(zì)如(rú)，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他(tā)的作品(pǐn)被人(rén)称之为(wèi)“文学的哲学(xué)，哲学(xué)的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数