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世界四(sì)大文化名人(rén)是哪(nǎ)4个，世界四大文(wén)化名人不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了(le)四位世界文化名人。

　　他(tā)们是中国的屈原，波兰的天文学(xué)家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重要的人文主义(yì)作家(jiā)之一(yī)弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)最重要的作家，杰出的(de)戏(xì)剧(jù)家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是(shì)中国历史上一位伟大的爱国诗人(rén)，中国浪(làng)漫主义文学的奠基(jī)人，“楚辞(cí)”的(de)创立者和(hé)代表作家，开辟了(le)“香草美人”的传统，被(bèi)誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚(chǔ)国有名的(de)辞赋(fù)家宋(sòng)玉、唐勒、景差(chà)都受到屈原的影响。

　　屈(qū)原作品的出(chū)现(xiàn)，标(biāo)志着中国诗(shī)歌进入了一个(gè)由(yóu)大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的(de)新时(shí)代，其主要作(zuò)品有《离(lí)骚(sāo)》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的源头(tóu)之一，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国(guó)风》并称为“风骚”，对后世诗(shī)歌(gē)产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉(lā)·哥白尼(ní)（波兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰(lán)天文学家、数(shù)学家、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了(le)日心说，否定了教会的权威，改变了人(rén)类对自然对自身的看(kàn)法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷认(rèn)为(wèi)他的(de)日心说违反(fǎn)《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说(shuō)，并认为日心说与其并无矛盾(dùn)，并经过(guò)长(zhǎng)年(nián)的(de)观察和计算(suàn)完成他(tā)的(de)伟大(dà)著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生(shēng)于法(fǎ)国中部(bù)的希农(nóng)城，十几(jǐ)岁后，拉伯(bó)雷接受了(le)宗(zōng)教教育，进修道院(yuàn)当了修士。

　　期间(jiān)开始学(xué)习希腊文，来(lái)了(le)解(jiě)希腊(là)和罗马的古(gǔ)代(dài)文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大(dà)学(xué)攻读(dú)医学(xué)，用了两个月的时间获得(dé)了学士学(xué)位，当上了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版(bǎn)第二部，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但(dàn)被法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年(nián)，获(huò)得蒙彼利埃大学的博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许发行(xíng)证(zhèng)的(de)保护(hù)下，拉伯(bó)雷以(yǐ)真实姓名出版了《巨人传》的第(dì)三部。

　　但不久国(guó)王死去，小说(shuō)又被列为禁(jìn)书，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直(zhí)至(zhì)1550年才(cái)获准(zhǔn)回(huí)到法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学(xué)校(xiào)教书(shū)，教书期间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年(ni纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同内裤莫代尔有什么不同án)4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士(shì)比亚(yà)在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁(wēng)为(wèi)“狭斯丕尔”，是(shì)英(yīng)国(纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同guó)文学(xué)史上最(zuì)杰出(chū)的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期最(zuì)重(zhòng)要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家之(zhī)一。

　　德国的(de)狂飙运动也(yě)是高(gāo)唱着莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我(wǒ)读(dú)到(dào)他的第一页．就使我一生都(dōu)属于他了。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一个生(shēng)下来的盲(máng)人，一只奇异的手(shǒu)在瞬间使(shǐ)我(wǒ)的双眼(yǎn)看到了光(guāng)明……感谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目(mù)中所(suǒ)占的(de)位(wèi)置也是独一无(wú)二(èr)的，没有任何其他作家可以与之相(xiāng)比。

　　在马克(kè)思的著作中(zhōng)，仅以数量来(lái)说，引用或谈到(dào)莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)竟(jìng)有(yǒu)三(sān)四百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研(yán)究过(guò)程中从始至终(zhōng)的最好(hǎo)伴(bàn)侣(lǚ)。

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