抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风的一(yī)种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上(shàng)演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直刚结婚是不是会天天做觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派(pài)看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上(shàng)意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通(tōng)过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘(mì)关(guān)系(xì)，而要让诗(shī)意在(zài)表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全(quán)由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯(guàn)穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不(bù)加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与意(yì)象的魔(mó)力(lì)，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该(gāi)力图(tú)将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能(néng)传(chuán)达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的(de)理性和(hé)感情的(de)复(fù)合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的(de)客观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他(tā)们(men)微(wēi)笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由(yóu)遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活(huó)的渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球(qiú)意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来(lái)这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女和爱(ài)情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般(bān)的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全(quán)新(xīn)的(de)感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水(shuǐ)的(de)意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作(zuò)品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群(qún)中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置(zhì)在一起，这(zhè)完(wán)全是(shì)在匆忙的(de)行走的(de)人群中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单(dān)调的生活(huó)现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意(yì)义的形容(róng)词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的(de)向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国(guó)家(jiā)中(zhōng)起(qǐ)了推广自(zì)由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式(shì)：其一是主观意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他(tā)们在创作上却形刚结婚是不是会天天做成了某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的(de)特质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大(dà)战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是(shì)以直觉(jué)和(hé)想象(xiàng)力为(wèi)创(chuàng)作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽(chōu)象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)画家，代(dài)表(biǎo)作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式(shì)和谐(xié)造成独特的(de)几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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