徐太志(zhì)恶(è)魔事(shì)件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事(shì)情(qíng)的经过，首先(xiān)我(wǒ)们(men)必须要来了解了解徐太(tài)志(zhì)到底(dǐ)是一个怎样(yàng)的(de)人(rén)，徐太志的职业是(shì)歌(gē)手(shǒu)，在(zài)韩国(guó)乐(lè)坛中他算得上是名气非常大的前辈了(le)，并且在(zài)徐太志的(de)身上还有一种魅力是(shì)让人莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊的(de)感情导(dǎo)致徐太志即便已经(jīng)隐(yǐn)退多(duō)年(nián)，大家还是会对他印象深刻，既(jì)然徐太志是(shì)这么一位有(yǒu)魅力的人，那(nà)他是怎(zěn)么和(hé)恶(è)魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让人有害怕的感觉，徐(xú)太志(zhì)和这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生于(yú)韩国首尔的徐(xú)太志原(yuán)名叫(jiào)郑铉(xuàn)哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有徐(xú)太志加入的痕迹(jì)，可(kě)惜最后乐(lè)队也都逃不过(guò)解散成员(yuán)各奔前程的(de)命运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱(zhū)路组(zǔ)成(chéng)“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”，这个组合(hé)开创了韩国偶像(xiàng)组合和流行(xíng)舞曲的新时代(dài)，成为韩(hán)国90年代当(dāng)红歌(gē)手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是(shì)说他在(zài)1994年发表过组(zǔ)合的(de)第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销量(liàng)最少的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐(xú)太志(zhì)不再是大家口中(zhōng)的歌(gē)手和音(yīn)乐人那(nà)么简单(dān)，而变成了(le)最让韩(hán)国人惊讶和(hé)争议的“社(shè)会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的(de)“聆听”角度而是作为“分析和批(pī)判的(de)对象”存(cún)在，他这(zhè)样(yàng)的(de)歌(gē)手应该不会有第(dì)二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的歌(gē)曲传出来(lái)的(de)，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志(zhì)的音乐倒过(guò)来听，传达(dá)了撒旦的信息(xī)”的(de)传(chuán)闻在全国扩(kuò)散着，传说(shuō)将(jiāng)“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方向插(chā)进，然(rán)后用(yòng)卡带录音机收听(tīng)《教室理(lǐ)念》的话就(jiù)会听到(dào)“血不足(zú)”这样的(de)声音(yīn)。尽管徐太志本人(rén)极力否认，但(dàn)一部分宗教(jiào)人士还(hái)是认为(wèi)这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐(xú)太(tài)志是恶(è)魔(mó)中的(de)恶魔。

事(shì)实上这样的说法完全是没有依(yī)据的，就是(shì)三人成虎的传(chuán)言(yán)所(suǒ)造成大(dà)家心里一定的(de)心(xīn)理暗示(shì)，徐太志(zhì)身上确(què)实(shí)有一种魅力会让人莫名(míng)其妙(miào)的被他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔(mó)就有点太不科学的，说白(b诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别ái)了大家还是都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起争议的新闻被放(fàng)大(dà)都会给当事人造成(chéng)无法挽回(huí)的(de)后果与影响(xiǎng)，以后大(dà)家如(rú)果再碰上一些匪夷所思的(de)传(chuán)闻，还是要多思考思考(kǎo)再决(jué)定要不要站队。

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