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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人(rén)对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不(bù)信赖(lài)，所以在国都商场(chǎng)南门立下(xià)一(yī)根三丈长的木杆，招(zhāo)募(mù)大众有可以搬(bān)到北门的(de)就赏给(gěi)十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就(jiù)又宣告(gào)指令(lìng)说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门(mén)，当即赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而(ér)叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也，而(ér)叹执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之不(bù)开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾(wú)民也必多(duō)，吾民方恐(kǒng)其(qí)不(bù)布此法则，或布而恐(kǒng)其不(bù)生效能，必竭(jié)全力以保证之(zhī)，保持之，务(wù)使到达完善之意图而蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则不唯无(wú)美(měi)好之可(kě)言，且有损害(hài)之足惧(jù)，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大(dà)之政治家，蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèn蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译g)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法(fǎ)之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知吾国(guó)国民之愚(yú)也(yě)，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特(tè)恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消文明国民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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