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起于(yú)垒土还(hái)是起(qǐ)于累土的意思(sī)，起于累土(tǔ)还(hái)是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四章。

　　原(yuán)文节选：其安易持，其(qí)未兆易(yì)谋；

　　其脆易(yì)泮，其(qí)微(wēi)易散(sàn)。

　　为(wèi)之(zhī)于未有，治之于(yú)未乱。

　　合抱(bào)之木(mù)，生(shēng)于毫(háo)末；

　　九层之台，起(qǐ)于累土；

　　千(qiān)里之行，始于足下。

　　译文(wén)：局(jú)面安定时容易(yì)保(bǎo)持和维(wéi)护，事(shì)变没有出现(xiàn)迹(jì)象时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时容(róng)易消解；

　　事(shì)物细微时容易散失；

　　做事情要在它(tā)尚未发生以前就处理(lǐ)妥(tuǒ)当；

　　治理国政(zhèng)，要在(zài)祸乱没(méi)有产生以前就早做准(zhǔn)备。

　　合(hé)抱(bào)的大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九(jiǔ)层(céng)的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千里的远行，是(shì)从脚下第一(yī)步开始走出来的。

　　老子依据(jù)他(tā)对人(rén)生(shēng)的佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次体验和对万(wàn)物的洞察，指出“民之从事，常于(yú)几成(chéng)而败之。

　　”许(xǔ)多人不(bù)能(néng)持之(zhī)以恒，总是在事情(qíng)快(kuài)要成功(gōng)的时候(hòu)失败(bài)了(le)。

　　出现这种情况(kuàng)的(de)原因是(shì)什么？老子认为，主要原因在于(yú)将成之时，人(rén)们不(bù)够谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持(chí)事情初始时的(de)那种热情，缺(quē)乏韧性，如果能够做到“慎终如(rú)始(shǐ)，则无败(bài)事”。

　　老(lǎo)子(zi)认为，一个人(rén)应(yīng)发挥智能(néng)或技能的最佳(jiā)状态，只有在心理平静的自然状(zhuàng)态下(xià)才能做到。

　　总之，在最后关(guān)头要(yào)像开(kāi)始的时候那样(yàng)谨(jǐn)慎从事，就不会出现失败(bài)的事情了。

起于垒土还是起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十四(sì)章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于毫末；九层之台，起于(yú)累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大(dà)树，生(shēng)长于细(xì)小的萌芽；九层(céng)的高台(tái)，筑起于(yú)每一堆(duī)泥土；千(qiān)里(lǐ)的远行，是从脚下第(dì)一步开始走出来的。

　　该则表现了(le)细微(wēi)积累，认真(zhēn)踏实的(de)重要性(xìng)，激励人们踏实(shí)付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法(fǎ)自然(rán)”是(shì)《道德(dé)经》中汪塌含老子思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作(zuò)为(wèi)《道德(dé)经(jīng)》中最抽象的概(gài)念范(fàn)畴，是(shì)天地(dì)万物生成(chéng)的(de)动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展(zhǎn)与表现。

　　“道(dào)”与“法”在(zài)规(guī)则、常理层面有(yǒu)相通点，但(dàn)不同于(yú)西方自然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反向转(zhuǎn)化之中发挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万物之始之母，阴阳对立与(yǔ)统一是万物的本质体现，物极(jí)必反是万物演化的(de)规律。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主张纯朴(pǔ)、无私、清静、谦让(ràng)、贵(guì)柔、守弱(ruò)、淡泊等(děng)因循(xún)自(zì)然的德性。

　　政治上，老子主张对内无为而治，不生事(shì)扰民，对外困(kùn)笑和(hé)平共处，反(fǎn)对(duì)战争与暴力(lì)。

　　这(zhè)三个层(céng)面构(gòu)成了《道德经》的主题，同(tóng)时也使得《道德(dé)经》一书(shū)在结构上经(jīng)由“物理(lǐ)至哲学至伦理(lǐ)至(zhì佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次)政(zhèng)治(zhì)”的逻辑层(céng)层递进，由自然之(zhī)道进入(rù)到伦理之德(dé)，最终归宿于对(duì)理想政治的设想(xiǎng)与治(zhì)理(lǐ)之(zhī)道。

　　也就是从自然秩序中找出(chū)通向理想社会秩(zhì)序的(de)光(guāng)明正(zhèng)道。

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