在关于东(dōng)方(fāng)朔的传说中有很多不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方(fāng)朔更是(shì)说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所(suǒ)化(huà)，而遇(yù)到(dào)酒水的话就会溶(róng)解，此说法令汉武帝大(dà)吃一(yī)惊，虽(suī)然将信(xìn)将疑但照做(zuò)后真的(de)应验了(le)，而(ér)究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个(gè)什么(me)东西？现实生活(huó)里真(zhēn)的存(cún)在吗(ma)？为(wèi)什么(me)它们(men)遇(yù)酒会真(zhēn)的融化(huà)呢？关于(yú)它们(men)有没有科学(xué)解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫(chóng)的出现(xiàn)和(hé)汉武帝还有一(yī)定(dìng)的(de)关系(xì)，据说有一(yī)次(cì)汉武帝(dì)在去往甘(gān)泉宫的路上(shàng)，看到(dào)一种红(hóng)色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识(shí)，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可能(néng)会有答(dá)案。

果(guǒ)然(rán)不(bù)出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝说这种虫子(zi)的名(míng)字叫(jiào)做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫(chóng)子之所以出(chū)现，是因为此地(dì)是秦朝的监(jiān)狱(yù)所在地，曾(céng)关押过很多(duō)的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了(le)老天爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么解决(jué)这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它(tā)自然(rán)就消失了(le)。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是(shì)如(rú)此，怪哉虫(chóng)是由怨(yuàn)气所化，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会(huì)溶解(jiě)。其(qí)实(shí)明眼(y身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么ǎn)人一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含(hán)有更深(shēn)的意(yì)味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是挺让人不能理解的，究竟怎么(me)用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉(jué)得挺不靠谱的(de)了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中(zhōng)岂不是应(yīng)该(gāi)有很多这样的(de)虫子了吗(ma)？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三味书(shū)屋》也提(tí)起过(guò)这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这(zhè)则(zé)传说(shuō)，对于那个年纪的(de)男孩子(zi)碰到这种问题当然想一旦究竟身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么，于(yú)是他进了(le)三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生提出的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于(yú)这(zhè)类无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾(gù)，并(bìng)且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道(dào)”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁迅(xùn)先生在私(sī)塾(shú)中再也没(méi)有问(wèn)先(xiān)生(shēng)这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知道了(le)“做学(xué)生的是不应该问这些事的，只(zhǐ)要(yào)读书，因为(wèi)他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不(bù)愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺(cì)当(dāng)时(shí)腐朽的教育，从那(身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么nà)个私塾先(xiān)生的丑态也体味(wèi)得出这种意(yì)味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么