徐太(tài)志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想要知道这件(jiàn)事情的(de)经过，首先我们必须要来了解(jiě)了解(jiě)徐太(tài)志到底是(shì)一个怎(zěn)样的(de)人，徐(xú)太志的职业是歌(gē)手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛中他算得(dé)上是名气非常大(dà)的前辈了，并且在徐太志(zhì)的身(shēn)上还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其妙的被吸(xī)引的(de)，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对他印象深(shēn)刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是(shì)怎(zěn)么和恶魔(mó)事件扯(chě)上关系的呢(ne)，一(yī)说到(dào)恶魔就会让人(rén)有(yǒu)害怕的(de)感觉，徐(xú)太志(zhì)和这种事情(qíng)扯上关系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔(ěr)的徐太志原(yuán)名(míng)叫(jiào)郑(zhèng)铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚兴趣的他(tā)在(zài)14岁就和朋(péng)友组(zǔ)建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中都(dōu)有九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也(yě)都逃不过解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和(hé)杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路组成“徐(xú)太志(zhì)和孩子(zi)们”，这(zhè)个组合开创了韩国(guó)偶像(xiàng)组合(hé)和流行舞曲(qū)的新(xīn)时(shí)代(dài)，成为韩(hán)国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其(qí)实是(shì)说他(tā)在1994年发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销量最少的一张，就是这张专辑让徐太(tài)志不再是(shì)大(dà)家口中的(de)歌手和(hé)音(yīn)乐人那么简单，而变(biàn)成了最让韩国人(rén)惊(jīng)讶(yà)和争议的“社会人”，徐(xú)太(tài)志(zhì)的(de)音(yīn)乐不再是单纯(chún)的“聆听(tīng)”角度而是(shì)作为“分析和批判的对象”存(cún)在，他这(zhè)样的(de)歌(gē)手应该不会有(yǒu)第二个了。

恶(è)魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲(qū)传出(chū)来的，当(dāng)时流传“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐(xú)太志的(de)音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的(de)信息”的传(chuán)闻(wén)在全(quán)国扩散着，传(chuán)说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插(chā)进，然(rán)后(hòu)用卡(kǎ)带录音(yīn)机收听(tīng)《教室理念》的(de)话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐(xú)太(tài)志本人极力否认，但一部(bù)分宗(zōng)教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太志是恶魔(mó)中(zhōng)的恶魔。

事实上(shàng)这(zhè)样的说法完全是没有依据的(de)，就是三人成虎的传言所造成大家心(xīn)里一(yī)定的心理暗示，徐(xú)太志身上确(què)实(shí)有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说(shuō)他是恶魔就有点太不科学的，说(shuō)白了(le)大家(jiā)还(hái)是都喜欢凑(còu)九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示<九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示/span>热闹罢(bà)了，一点会引起(qǐ)争议的新闻被放大都会给当事人造成无(wú)法挽回(huí)的后(hòu)果与影(yǐng)响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要(yào)多思考思考再决(jué)定要不要站队。

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