不拘于时句式类型，不拘于时句式还原　君子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式(shì)？是“假于物”是(shì)介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句式出自(zì)哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其中有些警句，已成为勉励(lì)学(xué)习常用的成语。

不拘于时句式类型，不拘于时句式还原　　这里节(jié)选三段(duàn)，在原文中本不相(xiāng)连(lián)，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们(men)熟悉(xī)的(de)事物，又包含丰(fēng)富的含义(yì)，因此，道理能说(shuō)得浅显明(míng)白，发(fā)人深思。

　　文(wén)中(zhōng)除少数地方直(zhí)接(jiē)说明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明论点，这是本(běn)文在写(xiě)作上的一(yī)大特色。

　　由(yóu)于创造比喻(yù)的技(jì)巧很高，因此这些比喻精(jīng)警(jǐng)动(dòng)人。

君(jūn)子非(fēi)生异也(yě)，善(shàn)假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确(què)的表述不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(shù)是：“君子生非异也(yě)，余宴简善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是(shì)竖裤(kù)：君子的资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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