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谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么

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  仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也。

  仲(zhòng)尼曰:“子(zi)巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。

  五六月累丸(wán)二而(ér)不(bù)坠,则失者锱铢;

  累三(sān)而(ér)不坠,则(zé)失者十一;

  累五而不坠,犹掇之也。

  吾处身(shēn)也,若厥株拘;

  吾执臂也,若槁木之枝(zhī);

  虽天地之(zhī)大,万物之多,而唯蜩翼之知(zhī)。

  吾(wú)不(bù)反不(bù)侧(cè),不(bù)以万物易蜩之翼,何为(wèi)而(ér)不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰:“用志不分,乃凝于神(shén),其(qí)痀偻丈人之谓乎!”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译(yì)

  该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事,借(jiè)此(cǐ)喻彼,以谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么小喻大(dà)。

  原(yuán)文(wén)入(rù)下。

  仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也。

  仲尼曰,子巧乎(hū),有道邪。

  曰,我有道也。

  五六月(yuè)累丸二而不坠,则失者锱铢,累三而不(bù)坠,则失者十一(yī)让困(kùn),累五(wǔ)而不坠,犹(yóu)掇之(zhī)也。

  吾处身也,若厥株(zhū)拘,吾(wú)执臂也,若槁木之枝,虽天地(dì)之大,万物之多,而唯蜩翼之知。

  吾不(bù)反不(bù)侧,不(bù)以万物易(yì)蜩之翼,何为而(ér)不(bù)得。

  孔子顾谓弟子曰,用志(zhì)不(bù)分,乃凝于神,其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓(wèi)乎。

  1、翻(fān)译。

  孔子到楚国去,经过树林(lín),看见一个驼背(bèi)老人正用竿子(zi)粘(zhān)蝉,就好像在地上拾取一样(yàng)。

  孔子说:“先生真是巧(qiǎo)啊,有(yǒu)门道吗。

  驼背老人说(shuō),我有我的办法。

  经(jīng)过五六(liù)个月的练习,在(zài)竿头(tóu)累叠起两个丸子而(ér)不会坠落,那么失(shī)手的情况已经(jīng)很少了,迭起三个丸子而不坠落,那么失手的情(qíng)况十(shí)次不会超过一次了(le),迭(dié)起五个丸(wán)子而不(bù)坠落,也就(jiù)会像在地(dì)面上拾取一样容易。

  我立定身子,犹(yóu)如临近地面的断(duàn)木,我举竿(gān)的手臂,就像枯木的树(shù)枝(zhī),虽(suī)然天(tiān)地很大,万物(wù)品类(lèi)很(hěn)多,我一心只注(zhù)意(yì)蝉(chán)的翅膀,从(cóng)不思前想后左顾右(yòu)盼,绝不因纷繁的(de)万物(wù)而(ér)改变(biàn)对(duì)蝉翼(yì)的注意侍吵,为(wèi)什么不能成(chéng)功呢。<谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么/p>

  孔子转身对弟子(zi)们说:“运用(yòng)心志不分散,就(jiù)是高度(dù)凝(níng)聚精(jīng)神(shén),恐怕说(shuō)的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

  2、说明了凡(fán)事只要专(zhuān)心致志(zhì),排除(chú)外界的一切干扰,艰苦努力,集中精力,勤学(xué)苦(kǔ)练,并(bìng)持之以恒,就一定能有(yǒu)所成就,即使先天条件(jiàn)不(bù)足也不例外。谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么p>

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