割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了(le)解一些犹(yóu)太人割礼是割(gē)什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在(zài)很小的时候，对于(yú)他们(men)的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的(de)话(huà)是(shì)很(hěn)不人道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的时候就(jiù)流(liú)传下来的，其实(shí)酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经变了模样，人(rén)们之间(jiān)再也(yě)没(méi)有了善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们都(dōu)是(shì)生(shēng)活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的(de)孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救(jiù)这些自己子(zi)民，所以他在(zài)人(rén)间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么他(tā)就会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个(gè)的(de)儿子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶(yé)稣(sū)再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他(tā)的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的(de)子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是(shì)割(gē)什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富(fù)饶，而且还(hái)赐(cì)给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都(dōu)生活(huó)在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间的契约(yuē)是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩子都是(shì)要接受割(gē)礼(lǐ)的，因(yīn)为这样(yàng)才(cái)能(néng)蒙(méng)受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么(me酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的)就不是神(shén)赐(cì)福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人(rén)都做(zuò)了(le)割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为(wèi)他(tā)生下一个(gè)儿子，这个人儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人(rén)都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己后代(dài)的子(zi)子孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的承诺的(de)话，那(nà)么就(jiù)要承受上帝对(duì)他们的(de)惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀(dāo)剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的(de)一种的(de)传统，孩子在出(chū)生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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