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粉骨碎身浑(hún)不怕要留清白在人间的意思是什(shén)么，粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕后一句(jù)

　　出自明(míng)代(dài)于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征(zhēng)手法，字面上(shàng)是咏石灰，实际借物(wù)喻人，托物寄怀，表现了诗人高(gāo)洁的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈(liè)火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代(dài)诗(shī)歌体裁的(de)一(yī)种(没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处zhǒng)名称(chēng)（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千锤(chuí)万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数(shù)次(cì)的锤(chuí)击(jī)开凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲(xián)：平(píng)常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻(yù)高尚的(de)节操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清(qīng)白在人(rén)间的意思？

　　意思是(shì)：即使(shǐ)粉身碎骨也(yě)毫不(bù)惧(jù)怕，甘愿把一(yī)身清白(bái)留(liú)在(zài)人世间。

　　出(chū)自(zì)：于谦·明《石(shí)灰(huī)吟》

　　千(qiān)锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人(rén)间。

　　译文：石灰(huī)石(shí)只(zhǐ)有经过千万次捶打(dǎ)才(cái)能从深山里开采出来，它把熊(xióng)熊烈火的焚烧(shāo)当(dāng)做很平常(cháng)的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把一(yī)身清白留在(zài)人世间(jiān)。

　　石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古(gǔ)代(dài)诗歌体裁的一(yī)种名(míng)称（古代诗歌的(de)一种(zhǒng)形式）。

　　千(qiān)锤万凿(záo)：也作“千锤万击(jī)”或“千(qiān)_万击”；指无数次的锤(chuí)击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石(shí)灰(huī)洁白的本色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人(rén)世间。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句“千(qiān)锤万凿(záo)出深山”是形容开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚(fén)烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三(sān)字，又使人感到不仅是(shì)在写烧(没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处shāo)炼石灰石(shí)，它似(shì)乎还象征着志士仁人无论面临着(zhe)怎(zěn)样严峻的考验，都从容(róng)不迫，视(shì)若等闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎(suì)骨(gǔ)”极形象地(dì)写(xiě)出将(jiāng)石灰(huī)石烧成石灰粉，而“浑不怕”三(sān)字又使我们联(lián)想到其中可(kě)能寓有不怕牺牲(shēng)的(de)精神。

　　至于最后一(yī)句“要(yào)留清(qīng)白在人间(jiān)”，更是作者在(zài)直抒情怀，立(lì)志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官(guān)廉(lián)洁(jié)正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入(rù)侵(qīn)，英宗被(bèi)俘。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲自率兵固守北京，击退(tuì)瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再(zài)次(cì)野蛮统治(zhì)。

　　但(dàn)英宗复辟后却(què)以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是(shì)于谦生平和人格的真实(shí)写照。

　　此诗通篇(piān)用象(xiàng)征手销塌(tā)法(fǎ)，以物比(bǐ)人(rén)，把物(wù)的性格(gé)和人(rén)的性格熔铸成一(yī)体(tǐ)。

　　言在(zài)物，而意在人，不言人而人在(zài)其中，似呼之(zhī)即出。

　　风(fēng)格豪迈，气(qì)势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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