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世界四(sì)大文化名人是哪4个，世(shì)界(jiè)四大(dà)文化名人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了(le)四(sì)位世(shì)界(jiè)文(wén)化名人。

　　他们(men)是中国的(de)屈(qū)原(yuán)，波兰(lán)的天文学(xué)家、日(rì)心说创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期(qī)重(zhòng)要的人文主义作家(jiā)之一(yī)弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期最(zuì)重要的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史上一位伟大的爱国诗人，中72小时是几天，72小时是几天几夜(zhōng)国(guó)浪(làng)漫主义文学的奠基(jī)人，“楚辞”的创立者和代(dài)表作家，开辟了“香草美(měi)人”的(de)传统，被誉为(wèi)“楚辞(cí)之祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原的影响。

　　屈原作品(pǐn)的(de)出现，标(biāo)志着中国诗歌进入了一(yī)个(gè)由大雅歌唱到浪(làng)漫独创的(de)新时代，其主要(yào)作(zuò)品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以(yǐ)屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学(xué)的源头之一(yī)，《楚辞》中最著名的篇(piān)章(zhāng)是《离(lí)骚(sāo)》与《诗经(jīng)》中的(de)《国风》并称为(wèi)“风骚(sāo)”，对后世诗歌(gē)产生了深远(yuǎn)影响(xiǎng)。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期(qī)的波兰天(tiān)文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了日心说，否定(dìng)了教会的权(quán)威，改变了人类对(duì)自然对(duì)自身的看法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷认(rèn)为他(tā)的日(rì)心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼仍坚信(xìn)日心(xīn)说，并(bìng)认(rèn)为(wèi)日(rì)心说与其并无矛盾，并经过(guò)长年的观(guān)察和计算(suàn)完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法(fǎ)国中部的希(xī)农城(chéng)，十(shí)几岁后，拉伯雷(léi)接受了(le)宗教教(jiào)育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学习(xí)希腊(là)文，来了解(jiě)希(xī)腊和罗马72小时是几天，72小时是几天几夜的(de)古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯(bó)雷进大学(xué)攻(gōng)读医学，用了两个月的时间获得了学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传(chuán)》第一部出版，次年出版(bǎn)第(dì)二(èr)部，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年，在国王的(de)特许发行证(zhèng)的保护下，拉(lā)伯(bó)雷以(yǐ)真实姓名(míng)出版(bǎn)了(le)《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列(liè)为(wèi)禁书，拉(lā)伯雷(léi)被迫外逃，直(zhí)至1550年才获(huò)准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书(shū)，教书期间，他(tā)完成了《巨人传》的第四(sì)部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士比亚在华(huá)人社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文(wén)学史(shǐ)上最杰出的戏剧(jù)家，欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时(shí)期最(zuì)重(zhòng)要(yào)、最伟大的(de)作家(jiā)，全世界最卓越的文(wén)学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)的赞(zàn)歌，举着他的(de)旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他(tā)的第一页．就使我(wǒ)一生都(dōu)属于他了(le)。

　　读完(wán)第一部，我就像一个生下来的(de)盲人，一只(zhǐ)奇(qí)异的手在瞬间使我的双眼看(kàn)到了光明……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智慧的(de)神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马克思的心目中所占的位置(zhì)也是独一无二的，没有任何其他作家可以与之相比(bǐ)。

　　在马克思(sī)的著作中，仅以数(shù)量来说，引用或谈到莎(shā)士比亚竟有三四(sì)百(bǎi)处之多。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是马(mǎ)克思科学研究过程中从(cóng)始至终的最好伴侣(lǚ)。

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