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高山流水是什么意(yì)思服(fú)务项目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期能领会其(qí)中的(de)含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。<勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝/p>

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在(zài)岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲(qū)；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好(h勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝ǎo)曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋(xuán)律之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就摔破了自(zì)己从不(bù)离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们(men)会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个(gè)特色其(qí)一个优雅的(de)名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的(de)店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的(de)不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和(hé)领域方面(miàn)，都有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了(le)保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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