社日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及(现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子jí)社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)，社日(rì)节是哪天，社日指的(de)是什么节日(rì)，社日节这(zhè)个(gè)节日有什么(me)风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二(èr)十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古代的时候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干(gàn)支(zhī)历法来定，后来因历法(fǎ)变动(dòng)改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社(shè)按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般在农历(lì)二月初二(èr)前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都(dōu)叫(jiào)社，按照(zhào)中国民间的习(xí)俗(sú)，每到播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平(píng)安(ān)。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福(fú)德正神，在中国南方地(dì)区，是(shì)土地公公的生(shēng)日(rì)，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的(de)社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社(shè)主，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在村外头(tóu)大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑(sù)造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西(xī)南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社(shè)主(zhǔ)的古代(dài)遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神(shén)位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉(lú)，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代(dài)全民的盛(shèng)大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中(zhōng)可了(le)解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞(dàn)

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