星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山(shān)开山宗长、国(guó)际佛光会创办(bàn)人星云大师圆(yuán)寂，享年(nián)96岁(suì)。

消(xiāo)息一出(chū)就上了(le)热搜，多家媒体(tǐ)先后(hòu)发文悼念。其微博(bó)官方账号@星雲大师 于次日早(zǎo)上10点(diǎn)10分发布(bù)了星云大师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的(de)一生，阐述(shù)了自己的理念和期愿。

其中，有一句话(huà)引起了人们(men)的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利(lì)子？

星云大师为什么在世(shì)界各地(dì)有如此多的信徒？舍利子(zi)是如(rú)何形(xíng)成的(de)说到佛(fú)学文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕(rào)不(bù)开的话题，即使非佛教徒(tú)也听说过它(tā)的大名(míng)。在很多“不(bù)懂行(xíng)”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的(de)圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种说(shuō)法有对也有不对，在佛(fú)教(jiào)文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟尼遗(yí)体火化后结成五(wǔ)色珠(zhū)状物即为舍利(lì)子，后来也(yě)泛指德行(xíng)较高(gāo)的和尚死后焚(fén)剩之骨。也(yě)就(jiù)是说，舍(shě)利子确实是火烧(shāo)出(chū)来的，但(dàn)并(bìng)非只(zhǐ)有一颗，而是(shì)可能有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的(de)角度(dù)来看，人们对舍利子的形成主要有以下两种说法(fǎ)。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下(xià)会发生一系列变(biàn)化，而其中有一项就是(shì)变成(chéng)舍利子状(zhuàng)物体(tǐ)。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨(gǔ)样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生了一(yī)系列晶(jīng)体形(xíng)态(tài)，比如球(qiú)形、六角(jiǎo)形(xíng)、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔(róng)化。而这样的温度，木头燃烧就可以达(dá)到。其次是结(jié)石说，即(jí)所谓的舍(shě)利子，其实就(jiù)是人体内的(de)结(jié)石经历高温后的产物(wù)。但(dàn)从健康的角(jiǎo)度(dù)来看，这(zhè)种说法(fǎ)很难令人信服(fú)，人体有几颗结石就会痛苦得(dé)不得了，像输尿管结(jié)石(shí)的(de)疼痛程度甚至可以达(dá)到10级(jí)，且可能出(chū)现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内有几百颗结石(shí)，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不(bù)是(shì)佛法造诣越高结(jié)石(shí)就越多……还有说法认为舍利(lì)子(zi)就是高僧随身佩戴的石头、宝石(shí)等，只(zhǐ)能说也(yě)不无道理(lǐ)。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用(yòng)来(lái)放高僧的遗骨(gǔ)舍利(lì)或佛经(jīng)

图源：故宫博(bó)物院官网

但跳出科(kē)普的角度，会发现(xiàn)舍利(lì)子的概(gài)念本(běn)身(shēn)就无谓有(yǒu)没有科学的验证(zhèng)，科学尚(shàng)未解佛，又何必解舍(shě)利子。而星云大师(shī)无论有(yǒu)没有(yǒu)舍利子，也不影响他在人们心(xīn)中的地位(wèi)。

星(xīng)云大师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏省(shěng)江都县(xiàn)，也(yě)就是如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经(jīng)商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来(lái)到南(nán)京寻父(fù)，12岁在(zài)南京栖霞山寺(sì)出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了(le)系统完整的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后(hòu)，他先后担(dān)任白塔(tǎ)国(guó)民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟着(zhe)僧(sēng)侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生月(yuè)刊(kān)》主编，并由此开始他(tā)一生不辍的(de)佛教文化传播工作(zuò)。1964年(nián)建设(shè)高雄寿山(shān)寺，创(chuàng)办寿山佛(fú)学院；1967年开(kāi)创(chuàng)佛光山，如今(jīn)已发展成为台湾佛(fú)教四大名山之一，更是全球知名的佛(fú)教道场。出家八十多年，星云大师著(zhù)作等(děng)身，作品总计超过(guò)三千万字，翻译(yì)成了英(yīng)、德(dé)、法、日(rì)、韩等二十(shí)多种语言(yán)，流传在世(shì)界各地。除(chú)了著书立说(shuō)，他(tā)更(gèng)言(yán)传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬人(rén)间(jiān)佛(fú)教。他和自(zì)己的弟子、信(xìn)众在世界各地创(chuàng)建了300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆、图书馆、出版社等文化机(jī)构(gòu)，还(hái)有近百(bǎi)所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛(fú)光山(shān)开山时(shí)，星云大师就确立了人间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文(wén)化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以终其一生，他都循(xún)着这样的原(yuán)则(zé)，积极促进两岸佛教文(wén)化交流，推动世(shì)界佛教文化(huà)传播，弘法人间，照(zhào)拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛光(guāng)山(shān)藏经(jīng)楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带入生活，让(ràng)世间众生能够(gòu)在日(rì)常生活中(zhōng)与佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说的(de)、人(rén)要(yào)的(de)、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循着(zhe)以人(rén)为本的人间佛教(jiào)，星云大师以出(chū)世之心，为(wèi)入世之(zhī)事，他的智慧和人格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世界各(gè)地跟随出家的(de)弟子两千余(yú)人，全球信众数(shù)百(bǎi)万(wàn)，传法弟(dì)子百(bǎi)余(yú)人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求学(xué)期间(jiān)，偶(ǒu)然在(zài)辞典中看到(dào)陌(mò)生的(de)“星云团”一(yī)词(cí)，“宇宙未形(xíng)成(chéng)之前(qián)，无数(shù)云雾状的星体结合，又大(dà)、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界令(lìng)他对这(zhè)个词印象(xiàng)深刻(kè)，所(suǒ)以抗战(zhàn)胜利后要办理(lǐ)身份(fèn)证时(shí)，他自取法名为“星(xīng)云”，既有能如(rú)星星(xīng)般在暗夜中(zhōng)为人带(dài)来光(guāng)明的(de)期许，也有如(rú)云般飘然不受拘束的意味。

无数(shù)人将星云大师视为人(rén)生的明(míng)灯，而他(tā)的一生也的确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人间(jiān)再(zài)无星云，但星云长在(zài)人间。

星云大师(shī)的(de)20条箴(zhēn)言

1. 在这(zhè)个人间，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无也好(hǎo)，生也好，死(sǐ)也好(hǎo)，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小(xiǎo)也(yě)好，哪里都好，如是观之，那(nà)么你就拥有这美妙的世界，拥有空(kōng)的(de)世界、空的(de)人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有(yǒu)得失的心，没有有无的念头，没(méi)有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生死的(de)挂碍，那(nà)就是涅(niè)槃(pán)。
3. 破坏别(bié)人的拥有(yǒu)，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失(shī)看得太重，人生最大的智慧，就是看得开，人生(shēng)最大的成就，就是能(néng)随缘(yuán)自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人的事业想要(yào)有多(duō)大(dà)，胸(xiōng)怀就要(yào)有多大。你能包容一个人，一(yī)个人(rén)就是你(nǐ)的；包容一个团体，团体就(jiù)是你的；包(bāo)容一个国(guó)家，国家就是你的；包容天地世界(jiè)，天地(dì)世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不(bù)争(zhēng)，以无(wú)为有是(shì)富足，以众(zhòng)为我是拥有，以空为乐是(shì)法喜，一个(gè)人(rén)能够不(bù)争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然(rán)能扩大(dà)人生领域。
7. 世间(jiān)任何(hé)东(dōng)西，有用而用错了，才是无用(yòng)；无用的东西，用对(duì)了，也是(shì)有(yǒu)用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱(ài)的(de)不一(yī)定(dìng)是永远(yuǎn)的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之(zhī)间要(yào)保持平静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得(dé)失之后还有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定(dìng)要(yào)说有穷人(rén)的话，就是那些无志、无能(néng)、无业(yè)、无心、无勤、无知、无(wú)节、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是(shì)穷人(rén)，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的(de)人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们(men)平(píng)安(ān)，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你对它太热心(xīn)了(le)，就(jiù)会对它(tā)生起执著来，太执著了，就会产生出(chū)过犹(yóu)不及的后果(guǒ)。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外面(miàn)去求，把心安住于(yú)寂静(jìng)的涅(niè)槃之中(zhōng)，不受外境诱(yòu)惑和转移(yí)，那才(cái)是自主的生活，才是(shì)真(zhēn)理(lǐ)的(de)世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要我们大破大立，空去一(yī)切有无对待，空(kōng)去一切差别观念，空去一切戏(xì)论，甚至(zhì)连这(zhè)个空都(dōu)空去，然后(hòu)才能享(xiǎng)有一个大(dà)圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的(de)问题(tí)，以(yǐ)佛(fú)教而言(yán)，只要(yào)产(chǎn)生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味一生(shēng)的成功；被(bèi)摒(bǐng)在(zài)外的人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而(ér)后定，应该要(yào)多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过多的(de)犹豫，往往(wǎng)错失良(liáng)机，亦是败事之有余也(yě)，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一定(dìng)要像云一(yī)样，过(guò)得自由自在(zài)。不要(yào)被名缰利(lì)锁自我束缚(fù)、自我设(shè)限、自我封闭(bì)，要如(rú)行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多(duō)、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各(gè)位(wèi)朋友、各位徒众：先(xiān)和各位道(dào)别，下面做一个真诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家(jiā)都以为我很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职志(zhì)。我童(tóng)年(nián)家贫(pín)如洗，但我不感到我是(shì)贫(pín)苦的(de)孩子，我心中(zhōng)觉得(dé)富有。到了老年，人家(jiā)以为(wèi)我很富有(yǒu)，拥有多少(shǎo)学校(xiào)、文(wén)化(huà)、出版、基金(jīn)会，但我却觉得自己(jǐ)空无一(yī)物，因为(wèi)那都是十方大众的，不(bù)是(shì)我的。

在世界(jiè)上，我虽(suī)然建(jiàn)设了多少寺(sì)院(yuàn)，但我(wǒ)不想(xiǎng)为自己建一房一舍，为(wèi)自(zì)己添一桌一椅，我上(shàng)无(wú)片瓦，下(xià)无寸土，佛(fú)教僧伽物品都是十方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但(dàn)在(zài)我的内心可又觉得(dé)世界都是我的。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽(suī)然徒(tú)众用心帮我设(shè)置，但我从来(lái)没有用过(guò)。我一(yī)生，没有上过(guò)几次街，买过东西；一(yī)生没有存(cún)款(kuǎn)，我的所有(yǒu)一切都(dōu)是(shì)大众(zhòng)的、都是佛光山的，一切(qiè)都(dōu)归于常住、社会(huì)，所有(yǒu)徒众(zhòng)也应该学(xué)习”将此身心奉给佛教”，做一个(gè)随缘的人生。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为我聚众有(yǒu)方(fāng)，事(shì)实(shí)上我(wǒ)的内心(xīn)非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟(dì)子、信徒，但我没有把他们认(rèn)为是我(wǒ)的，我只希望大(dà)家在佛教里各有所归。我(wǒ)没(méi)有(yǒu)什(shén)么个人物(wù)质上的分配，说哪一块钱(qián)分给你(nǐ)们，哪(nǎ)一块(kuài)房舍土地分给你们，也(yě)没有哪一个人拿(ná)什么(me)纪念(niàn)品。

你要(yào)，那么多的(de)书，随便在哪(nǎ)里(lǐ)都可以取得(dé)一本做为(wèi)纪念；你(nǐ)不要，我有什么良言好(hǎo)话(huà)也没(méi)有(yǒu)用。我(wǒ)只有人间佛教供你们学习，只有道场供(gōng)你们护持。

我对大家也(yě)没有何(hé)好、何坏，在常住(zhù)都有(yǒu)制度(dù)，升级(jí)都有一定的标准，但世间法上总难(nán)以(yǐ)平衡，升(shēng)级的依据：事业(yè)、学业、道(dào)业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有(yǒu)无，看的标准各有不同，都与(yǔ)福德因(yīn)缘有关(guān)。所(suǒ)以大家升级与否，不是我(wǒ)个人所能左右，这是我对(duì)所(suǒ)有的(de)徒(tú)众深(shēn)深抱歉，我不(bù)能为你们仗义直言，做(zuò)到圆(yuán)满。不过，你们(men)也应该学习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升(shēng)降，出家(jiā)道(dào)行，自有(yǒu)佛法(fǎ)评量，不在世法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是徒众(zhòng)的调职(zhí)，佛光山(shān)它不是政府(fǔ)，但是单位多，又(yòu)有调职制度，传灯会竭(jié)尽(jǐn)所(suǒ)能安排适能适(shì)任，对于个人所(suǒ)长、想法纵(zòng)有(yǒu)所差，大(dà)家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它(tā)创造成(chéng)和平、美满的(de)人生，但也要看在(zài)哪(nǎ)个角度来论平等。

未来如有不(bù)同(tóng)意(yì)见(jiàn)，大(dà)家要(yào)依(yī)循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要经(jīng)过大(dà)众的同意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业(yè)艰难(nán)，事实(shí)上我觉得非常简易；因为集(jí)体(tǐ)创(chuàng)作，我(wǒ)只是众中之一，做时全(quán)力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以为我善于管(guǎn)理，事实上我只是懂得(dé)”无为而治(zhì)”。感谢大家互(hù)助合作，除了戒律与法制之外，我们都(dōu)没有权力(lì)去管(guǎn)理别(bié)人(rén)。

对于(yú)世间的一(yī)切，来了，并没有(yǒu)觉得欢(huān)喜，去了(le)，也没有觉得可惜(xī)。总想，人生应该任(rèn)性逍遥(yáo)，随缘(yuán)自在，能够与道相应、与法相契，就(jiù)是最富(fù)有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人(rén)工作信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给人(rén)希望，给人方便。

因为我深知结(jié)缘的重要(yào)，心里(lǐ)只想到(dào)处结缘、到处散播佛法种子。我(wǒ)立志(zhì)兴办各种教育，因为从(cóng)小我没有进过(guò)正规的学(xué)校(xiào)读(dú)书，明白教育才能(néng)提升自我，改变气质(zhì)。我也(yě)发心(xīn)著书立(lì)说，因为从佛(fú)陀那里一脉相承的法水流(liú)长(zhǎng)，我不能不(bù)把(bǎ)心里的泉源用来供应世间(jiān)。

我这一(yī)生奉行”以退为进(jìn)、以众为(wèi)我、以无为(wèi)有、以空为乐”的(de)人生观(guān)，凡我(wǒ)出家(jiā)弟子，都应本诸(zhū)出离心(xīn)，以出世的思想做入世的事(shì)业，生(shēng)活要求简朴，不(bù)要积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀十(shí)八物、衣单(dān)两斤半，这许多优良传统，都合乎戒(jiè)律，都应该深思(sī)熟记。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产业(yè)，不私(sī)造饮食(shí)，不私(sī)收徒众(zhòng)，不私蓄金钱(qián)，不私(sī)建(jiàn)道场，不私交(jiāo)信者，大家都(dōu)能(néng)这样做到，佛(fú)光山的(de)法脉会(huì)更加(jiā)光(guāng)耀永(yǒng)远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成(chéng)就归于大众，利(lì)益归于(yú)社会，功德归于信徒(tú)”，大家应(yīng)该(gāi)好好奉行(xíng)。

须知”佛(fú)道遍(biàn)满虚空，真(zhēn)理充(chōng)塞法界”，法界一(yī)切都是我的，但形相(xiāng)上的无常，一切(qiè)都不是(shì)我的，不(bù)要对世俗有太多留恋。人间(jiān)佛教虽然不(bù)舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太(tài)多(duō)留意、太多分别(bié)。时时(shí)以众为我，以教为命(mìng)，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就(jiù)好(hǎo)，金(jīn)钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富。对于(yú)财(cái)务经济，点滴归公，我(wǒ)们(men)每个人一(yī)切(qiè)都是常住供应(yīng)，不需纷争(zhēng)，不要占有，只(zhǐ)要大家正信(xìn)办道，生活(huó)应该不足挂(guà)虑。也希望徒众不要为世间这种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住净(jìng)财要(yào)用于十方(fāng)，不要保留，这才是佛(fú)光山未(wèi)来(lái)的平安(ān)之道。除了道(dào)粮需要(yào)以(yǐ)外，如果还有(yǒu)净财，一律都布施文化、教(jiào)育、慈(cí)善。佛光山取之十方(fāng)、施(shī)之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦是人间的(de)不幸，急难救(jiù)助，这是(shì)理(lǐ)所当然要给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀(tuó)纪(jì)念(niàn)馆等土地(dì)以及所(suǒ)有的别(bié)分院道场(chǎng)，都不是国有的，也(yě)不(bù)是租(zū)借的，都是常(cháng)住陆(lù)续以净(jìng)资购(gòu)买。所有一切全为佛光(guāng)山常住(zhù)所(suǒ)有，没有(yǒu)与人合股共业。没(méi)有(yǒu)牵连，也(yě)没(méi)有借贷，常住(zhù)开山以(yǐ)来，从(cóng)未向(xiàng)外(wài)借贷。

对于那许多别分院道(dào)场都要好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便。如果实在不能维持，得(dé)到宗委会(huì)、信徒的同(tóng)意(yì)，把它(tā)结束，净财集中到教育(yù)、文(wén)化(huà)、公益(yì)基金(jīn)，私人不可分配。和佛教(jiào)界、道(dào)友(yǒu)都不共(gòng)金钱(qián)来往，要(yào)有来往就是布施(shī)，没有偿还(hái)，不可借贷(dài)，免除(chú)日(rì)后(hòu)纷争。

我(wǒ)这一生(shēng)信仰(yǎng)佛陀，以佛(fú)陀为我(wǒ)的导(dǎo)师，为(wèi)我的(de)道路。未来(lái)，大家在佛(fú)道的修学(xué)上，佛陀(tuó)、十大弟子都是我们(men)的榜样，佛(fú)教的宗门(mén)祖师都是我们的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地的道(dào)场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛(fú)教的所(suǒ)有(yǒu)言教，都要能传(chuán)达(dá)到家家(jiā)户(hù)户，为人所接受。我一生，以弘扬人(rén)间(jiān)佛(fú)教为(wèi)职志，佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，凡(fán)有(yǒu)助(zhù)于幸福(fú)人(rén)生增进的教法，都(dōu)是(shì)人间佛(fú)教(jiào)。

苦，要视为我(wǒ)们增上(shàng)缘的(de)力量；无(wú)常(cháng)，不是定型的，可(kě)以改变我们未来的一切，促(cù)进人生的(de)美好。

空(kōng)，不是没有，空(kōng)是建设有(yǒu)的，要空了(le)才有，我(wǒ)一(yī)生一无所有(yǒu)，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未(wèi)来人(rén)类世界的一道光明；说(shuō)好话是真，做好事是善，存好心是美(měi)，让(ràng)三好运(yùn)动的(de)真善美(měi)要在社会里(lǐ)生根。

智就是(shì)般若，仁就是(shì)慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让戒定(dìng)慧在我们的心里成长，以实践菩萨(sà)道做为我们人(rén)间的修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛(fú)光(guāng)会的(de)发展，必(bì)定会成为佛教界(jiè)一个正(zhèng)派的团(tuán)体。

但世间的人事(shì)各(gè)有所执(zhí)，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在教义上实践理念(niàn)各有不同，无(wú)可(kě)厚非，但(dàn)如果在人(rén)我是非上较量，那(nà)完全(quán)不能契合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团(tuán)结佛光僧信四(sì)众，可以(yǐ)效(xiào)法过去(qù)古德圣(shèng)贤成立一个宗派；但所谓创宗(zōng)立(lì)派，则(zé)是(shì)看(kàn)后(hòu)代行人的作为(wèi)，如果后来的(de)人对佛教(jiào)有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代(dài)佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人(rén)间(jiān)佛教弘法(fǎ)事业方(fāng)法有(yǒu)所(suǒ)不满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户(hù)，我们也要有(yǒu)雅量接受(shòu)这种(zhǒng)佛光的分灯(dēng)法脉(mài)，只要对宗门没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还是(shì)要给予包容。

我(wǒ)们的理念不在于自(zì)我的成就，是(shì)在于佛法能(néng)够(gòu)传承，不分男(nán)女老(lǎo)少。在”佛光大道”上(shàng)，僧(sēng)信四众现在(zài)已有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘(qiū)、比(bǐ)丘尼要担纲(gāng)，佛(fú)光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也(yě)要(yào)出一些(xiē)人(rén)才(cái)，有所(suǒ)发(fā)挥(huī)，彼(bǐ)此(cǐ)不(bù)容分散(sàn)力量，凝聚(jù)共识，让大家有团聚的向心(xīn)力，使佛光会日(rì)日(rì)增上(shàng)，俾使(shǐ)佛(fú)光普照、法水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在社会上(shàng)合(hé)乎(hū)八正道精神意(yì)义的事业，都要鼓励(lì)并且帮助他(tā)们发展。

佛光会永远(yuǎn)为(wèi)佛光山教(jiào)团(tuán)所属(shǔ)，僧(sēng)信和谐，不争(zhēng)彼(bǐ)此(cǐ)，不(bù)必(bì)对立，等于空(kōng)有是(shì)一体两面。

佛(fú)光山已(yǐ)经推行民主(zhǔ)的(de)制度，今后佛光山和佛光(guāng)会的领导人，都按(àn)照常住(zhù)的(de)循序，不(bù)要(yào)有所争论(lùn)，要以(yǐ)大众意(yì)见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不(bù)可以有所歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与(yǔ)无情，都能同圆种智(zhì)，所以我(wǒ)从(cóng)”人权的尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望(wàng)彻底落实(shí)”众生(shēng)平(píng)等”的精神。

大家对山上(shàng)的老(lǎo)树、小花，要多(duō)多爱护(hù)，山下(xià)的村民(mín)、百(bǎi)姓，应该给予关(guān)怀(huái)；育幼院的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养(yǎng)的老(lǎo)人要时常慰问(wèn)，对开山的诸(zhū)长老要给予尊(zūn)重。

我对两岸视(shì)如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希(xī)望把(bǎ)美好的(de)因缘留给人间，把(bǎ)佛法的情谊留(liú)给信者(zhě)，把信心的(de)种子留给(gěi)自(zì)己，把无(wú)上的荣(róng)耀(yào)留(liú)给佛(fú)教大众。

但(dàn)愿(yuàn)普世(shì)大众，都(dōu)能信仰因缘果报，希望(wàng)每位仁(rén)者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心(xīn)意(yì)留在人间。人间佛教(jiào)的事(shì)业：如(rú)办大学、电台、报(bào)纸、编辑出(chū)版、云水书(shū)车、养(yǎng)老(lǎo)育幼等，凡有利于社(shè)会公共事业(yè)的都应(yīng)该交由教团担当，给予支(zhī)持，不可间(jiān)断(duàn)；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜(bài)。我(wǒ)对社(shè)会的文教(jiào)、公(gōng)益数数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在已有新台币十余(yú)亿元，除了少数由(yóu)信众发心捐赠，全由(yóu)过去的稿费和一笔字义卖所得(dé)。

今后，山上的长老(lǎo)可(kě)以护持，也(yě)希望(wàng)佛(fú)教人士或热心公益者的遗产都可以参(cān)与进来，让(ràng)公益基金壮大，更(gèng)能造福全民，成(chéng)为社(shè)会的(de)一股清流(liú)。

像真善美传(chuán)播贡献(xiàn)奖(jiǎng)、三好校园(yuán)奖、全球华文文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其(qí)他(tā)再有项目(mù)，只要经(jīng)济许可(kě)，将来都(dōu)可(kě)以设(shè)立。

我们对(duì)于(yú)社会总(zǒng)要增加养分，这是(shì)每一个(gè)佛教徒不可以(yǐ)推却的(de)责任(rèn)。

在教育上，开(kāi)支(zhī)最(zuì)浩繁的(de)，就是常住办(bàn)的几所大学(xué)、中(zhōng)学等；若有缘分，无(wú)条件的(de)赠予有缘(yuán)人管理，不(bù)可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对(duì)那些(xiē)募款(kuǎn)办学的人怎么交代？这对佛光山的名(míng)誉不(bù)好，会给(gěi)人批评。对于协助佛光山(shān)文化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量力补(bǔ)助，以使其有心人更加团(tuán)结。

如(rú)有(yǒu)良言建议，甚至批评，只要(yào)是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅量接(jiē)受，我们总要(yào)接受大家的意见，他(tā)人(rén)才会更(gèng)加拥(yōng)护。

我时常看到园艺组的徒众们在那里除草修花，看(kàn)到环保组的(de)同道们在那里做资源回收(shōu)分类，看到工程组(zǔ)的修(xiū)缮、都监院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以(yǐ)及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实(shí)在是山上成功的动力，我只(zhǐ)有感动、感(gǎn)激。

没有(yǒu)大家的发心(xīn)，何能有今日的(de)佛光山？

今后，对于(yú)客堂(táng)的接待，对(duì)于信徒(tú)的招呼，对于义工的参与，要有种种教育(yù)训练，以使我们的教团(tuán)更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的精(jīng)神，要永(yǒng)远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这(zhè)是(shì)我一生的(de)志愿。

因为谁都不能单独存(cún)在(zài)，大家要互(hù)助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可以个人(rén)牺(xī)牲(shēng)忍耐(nài)，不要让常(cháng)住和大(dà)众受(shòu)到损失。

我的(de)乡亲前有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看辈唐朝(cháo)鉴(jiàn)真(zhēn)大师，经过多少磨难到达日本弘(hóng)法传(chuán)播文化，在七(qī)十五高龄，自(zì)知归(guī)乡无(wú)望(wàng)，他(tā)写(xiě)下(xià)遗偈：”山川(chuān)异域，日(rì)月(yuè)同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人(rén)生(shēng)的(de)生命(mìng)之流里，如同(tóng)大江东(dōng)去，终会有再(zài)回(huí)来的一日，人(rén)的生命一期(qī)圆满，还(hái)会有另一期生命的开始。人类不(bù)能独居(jū)于世间，生(shēng)活需(xū)要(yào)士(shì)农工商的供应，生存需要(yào)地水火风(fēng)的助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河(hé)大地，都(dōu)是我们的生命(mìng)，大家要爱(ài)惜(xī)我们所居住的地(dì)球，要帮助地(dì)球上的一切众生，因为(wèi)他(tā)们都是曾(céng)经给我(wǒ)、助我的人，对(duì)我们都(dōu)有恩惠(huì)。

我(wǒ)们大家都生活在因缘里，要彼此相依相(xiāng)助。我们每一个(gè)人都是”生没有(yǒu)带来(lái)，死也(yě)没有带(dài)去”，回顾(gù)自己这一(yī)生，我不知道曾为人(rén)间(jiān)带来什(shén)么？但我(wǒ)带(dài)走了(le)人间多少的欢喜(xǐ)、多少(shǎo)的(de)善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对我(wǒ)的护持、多少(shǎo)同门的祝福，我也难以忘记(jì)刻骨(gǔ)铭心(xīn)的助缘(yuán)。我这一(yī)生所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我应该(gāi)在人间活得很有价值。

我愿(yuàn)生(shēng)生世世为佛陀(tuó)奉献，为大(dà)众服(fú)务，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走(zǒu)了你们对(duì)我的尊重，带走了你们给(gěi)我(wǒ)的缘分，带走(zǒu)了你们(men)对我(wǒ)的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会(huì)加倍补偿你们。

我一生所发表过(guò)的(de)言论，如：”集体(tǐ)创作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传(chuán)法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光(guāng)照寰宇周”，希(xī)望(wàng)大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结(jié)缘、报(bào)恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平(píng)、正义、发(fā)心、行(xíng)佛……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你就会(huì)有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢(féng)大(dà)时(shí)代的种种考验，但我感到(dào)人生非常幸福(fú)，我享受(shòu)苦(kǔ)难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人(rén)生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注(zhù)定要(yào)牺牲享受，但(dàn)其实吾人(rén)也享受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉(jué)得(dé)在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受(shòu)不尽了(le)。

对(duì)于人(rén)生的最后(hòu)，我没(méi)有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛(rù)节一概全(quán)免(miǎn)，只要写上(shàng)简单几个字，或是有(yǒu)心对我怀念者，可以唱诵”人(rén)间音(yīn)缘”的(de)佛曲(qū)。

如(rú)果(guǒ)大家心中(zhōng)有人间佛(fú)教，时时奉行人(rén)间佛(fú)教，我想，这(zhè)就(jiù)是对我(wǒ)最好的怀念，也是我所衷心期盼。最(zuì)后我(wǒ)所(suǒ)挂(guà)念的，除了信众的幸福安(ān)乐，要重(zhòng)视世界各地办(bàn)的大学，这是我们的根(gēn)本(běn)；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他们未来都是未(wèi)来佛光山菩(pú)提种子，要他们健(jiàn)全(quán)、发心(xīn)，人(rén)间佛(fú)教才能长久与天地同在，与大众共存(cún)。有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看>

法幢(chuáng)不容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都能在人间佛教的大道上继续(xù)精进，大家相(xiāng)互勉励，共同为教珍重。

我最后(hòu)要(yào)说(shuō)的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似(shì)法海不(bù)系(xì)舟；问我一生何所求，平安幸(xìng)福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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