抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新(xīn)的概念(niàn)；意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(施为什么读yi什么意思，施怎么读啊lǐ)安(ān)，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派什(shén)么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最(zuì)初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多(duō)愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意象(xiàng)和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为(wèi)意象派(pài)开创了(le)新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所(suǒ)以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的(de)分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的(de)隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象(施为什么读yi什么意思，施怎么读啊xiàng)派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符(fú)号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内(nèi)在形式看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派受日本俳(pái)句和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给(gěi)他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的(de)最后一位(wèi)诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了(le)出(chū)来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前(qián)的(de)图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那(nà)间(jiān)感悟(wù)到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的(de)显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客(kè)观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等(děng)而(ér)次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极(jí)不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的(de)胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和(hé)引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意(yì)象的(de)组合，可以称为一个(gè)视觉的(de)和(hé)弦。

　　它(tā)们(men)的联合(hé)使人(rén)获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语言简洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人(rén)对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用(yòng)的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。施为什么读yi什么意思，施怎么读啊>

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗(shī)歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个(gè)节或一(yī)个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可能必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派(pài)别的(de)名称(chēng)：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于(yú)尝试(shì)打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出(chū)来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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