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念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)的下一句(jù)是(shì)什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能(néng)够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常提出批评意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜(yí)海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论政得到(dào)女皇(huáng)武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武三(sān)思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤(xián)的(de)圣(shèng)君，向后(hòu)不(bù)见(jiàn)后世求才的(de)明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视(shì)人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人(rén)志士并不因感到人(rén)生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之(zhī)心不(bù)得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生(shēng)，而(ér)长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描(miáo)写，而(ér)只是登台的(de)感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却(què)在人们面前展现了(le)一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使(shǐ)抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的(de)自我(wǒ)形(xíng)象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今，写出(chū)时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗(shī)人(rén)孤(gū)单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但是其(qí)客(kè)观意(yì)义却远远超越了(le)他自身以至他所处的(de)时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟(kuì)叹

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