君子性(xìng)非(fēi)异也(yě)善假于物(wù)也是(shì)什么(me)句式出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式(科兴是美国的还是中国的shì)？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意(yì)思是“向(xiàng)外(wài)物借(jiè)助”的。

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君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人(rén)没什么(me)不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句(jù)，已成为(wèi)勉励学习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉(mài)一贯，可以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章大量运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比喻取之(zhī)于(yú)人们熟悉的(de)事物，又包含丰富(fù)的(de)含义(yì)，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明(míng)道理外，几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述道(dào)理、证(zhèng)明论点，这是本文(wén)在写作上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也(yě)，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是(shì)：“君子生非异也(yě)，余(yú)宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资科兴是美国的还是中国的质秉性（跟一般人相比）没(méi)有什么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助外物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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