其(qí)人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义是不舍(shě)昼夜的(de)舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理了相(xiāng)关知识的(de)。

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其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么意思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是(shì)儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是(shì)一部以记言(yán)为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话文体的(de)形式记录了(le)孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理和功利等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及(jí)政(zhèng)治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以后，他的(de)弟(dì)子和(hé)再(zài)传弟子代代(dài)传授(shòu)他的言(yán)论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录(lù)孔子与弟子(zi)及时人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔门弟子(zi)相互谈(tán)论(lùn)之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心深处的一种真实(shí)的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是(shì)善的，这种(zhǒng)真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确(què)立的仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理(lǐ)的社会(huì)关系与待人接(c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式jiē)物的规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原(yuán)始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中的地(dì)位(wèi)日益(yì)提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间(jiān)，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末(mò)年(nián)推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学(xué)子士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中国古代社(shè)会所发挥的作用与(yǔ)影(yǐng)响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核(héc42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式)心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学(xué)者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思(sī)想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影(yǐng)响，这(zhè)些地区(qū)又被称为儒家文(wén)化圈(c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何(hé)忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担(dān)心而出(chū)问题的人，因此就去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的(de)气体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的(de)人(rén)说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释(shì)然而(ér)开心，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈(bèi)分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不(bù)愿意使用或(huò)处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放(fàng)弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵(zūn)守诺(nuò)言(yán)，主动把军(jūn)队后撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或(huò)回避。

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