然则(zé)全国之事的然则是什么(me)意思，然则(zé)全国之事(shì)的然则翻(fān)译是“然则全国之事”的“然(rán)则”是连(lián)词，意思是“已然这样，那(nà)么(me)…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之(zhī)事的然则是什么(me)意思，然则全国(guó)之(zhī)事的然则翻译

　　“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意(yì)思是(shì)已然(rán)这(zhè)样，那(nà)么全(quán)国的事(shì)。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原(yuán)文节选：一(yī)老河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河(hé)中失(shī)石，当求之于(yú)上流(liú)。

　　盖(gài)石(shí)性坚重，沙性松浮(fú)，水不能冲石，其反激之力(lì)，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴(xué)中(zhōng)。

　　如是再啮(niè)，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不(bù)已，遂反溯流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠(diān)；

　　求之地中(zhōng)，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然(rán)则全国之(zhī)事，但知其一，不(bù)知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？全文层次(cì)明晰，其行(xíng)文(wén)结构首要环绕石兽的搜(sōu)索作业(yè)打开，在戏剧性的(de)情节中发掘(jué)出(chū)日(rì)子(zi)中的道理。

　　庙(miào)里的和尚和(hé)普通人(rén)相同(tóng)，由(yóu)于对外(wài)界事(shì)物的(de)知道有(yǒu)限，依照(zhào)惯例思(sī)想(xiǎng)划着几只小舟，顺(shùn)着(zhe)河流去寻觅石(shí)兽，当然是(shì)找(zhǎo)不到；

　　可(kě)是学者依照自(zì)己从书(shū)本(běn)上学(xué)来的(de)常(cháng)识进行推理(lǐ)也不正确，他的一套(tào)理论或许能让世人(rén)暂时服气，可是现实仍是(shì)现实(shí)，依照学者(zhě)的理(lǐ)论和办法向地下发(fā)掘(jué)，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习(xí)性有更(gèng)详尽的了解，因(yīn)而能得(dé)出正确(què)的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公(gōng)然找到了石兽(shòu)。

“然则全国不朽的意思(guó)之事中的(de)然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是(shì)“已然这(zhè)样(yàng)，那么(me)…”。

　　出(chū)自：《河中(zhōng)石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其(qí)言，果得于(yú)数里(lǐ)外。

　　然则全国之岩(yán)山事，但知其一(yī)，不知其二者多(duō)矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？

　　译文：到河(hé)的(de)下(xià)流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石(shí)兽淹没的当地(dì)寻觅它(tā)们(men)，不(bù)是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻觅），公(gōng)然在(zài)(上游)几(jǐ)里(lǐ)外寻到了石(shí)兽。

　　已(yǐ)然(rán)这(zhè)样那(nà)么全(quán)国(guó)的事(shì)，只(zhǐ)知道表面现(xiàn)象，不(bù)知道底子道(dà不朽的意思o)理的状况有许多(duō)，莫非能够(gòu)依据某个(gè)道理就片(piàn)面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用简练的言语叙述了一则十分有教育含义的寓(yù)言故事，讴歌了赋(fù)有实践经验的老河兵，嘲笑了(le)讲学粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的(de)思(sī)想(xiǎng)和知道具有(yǒu)较大的启(qǐ)示(shì)和指导含义。

　　全文层(céng)次明晰，其行文(wén)结构首要环绕石(shí)兽的搜(sōu)索作业打开，在(zài)戏剧(jù)性的情节中发(fā)掘出(chū)日子(zi)中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学(xué)家(jiā)和普(pǔ)通人相同，由于对外界事(shì)物的知道(dào)有限，依照(zhào)惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找不(bù)到。

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上学来的常(cháng)识进行推理也不(bù)正确，他的一套理论或许能让世人(rén)暂时服气，可(kě)是现实(shí)仍是(shì)现实，依照学者的(de)理论和(hé)办法向地掘胡(hú)下发掘，必(bì)定也是找不(bù)到(dào)石兽的(de)。

　　老河兵由于(yú)终(zhōng)年与河流打交道，对河流的(de)水、石(shí)、泥沙(shā)等习性有更(gèng)详尽的了解，因而能(néng)得出正确的定论：石(shí)头逆(nì)流(liú)而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

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