抽象派和意(yì)象派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产(chǎn)生最初是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本(běn)华(huá)以来非理性主义哲学(xué)思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派(pài)看做象征主义(yì)的(de)分支(zhī)，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬(shùn)间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国(guó)诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价(jià)的(de)诗风，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的(de)描写性特征中，看(kàn)到了一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也(yě)应该力(lì)图将(jiāng)全(quán)诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和感(gǎn)情的(de)复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能(néng)言传(chuán)的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐(cān)，同邋(lā)遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造(zào)作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去(qù)不(bù)可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满(mǎn)生机(jī)，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同(tóng)时间(jiān)，空(kōng)间的两个可(kě)见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和(hé先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案)引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人(rén)获得了(le)一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹(jì)板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一(yī)个地(dì)铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗(shī)人(rén)一瞬间(jiān)的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令(lìng)人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了(le)心灵对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了(le)，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的(de)花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱(luàn)海日(rì)”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗(shī)，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也(yě)就(jiù)成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一(yī)为静(jìng)态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立(lì)特(tè)尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了(le)许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫(fēng)叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或(huò)一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能必(bì)须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效(xiào)果(guǒ)。先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案>

　　 意象派作家的美学(xué)观(guān)念和艺术(shù)风格虽(suī)然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派(pài)别(bié)如何(hé)，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合(hé)、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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