每(měi)次大家一(yī)听到养(yǎng)小鬼的时候心里面都会莫名的很怵(chù)，只是养小鬼是什么(me)意思(sī)，对于这方(fāng)面的知识我们该了解(jiě)的该是要做(zuò)一下了解(jiě)的，有(yǒu)些一知半(bàn)解的(de)人会以(yǐ)为古曼童就是养小鬼，泰国古曼童和(hé)小鬼的区(qū)别是什么？实际上古曼童跟养小鬼是(shì)不同的概念，听名字就(jiù)知道了，养(yǎng)小鬼(guǐ)养(yǎng)的就(jiù)是小(xiǎo)鬼，而古曼童在东南亚(yà)那边(biān)可是被称为是(shì)金童子、佛童子的，他(tā)们俩有着(zhe)本质(zhì)上的区(qū)别，这种区别如果不好好(hǎo)分辨的话很(hěn)容易弄(nòng)混淆，最起码对外行来说就分不太清(qīng)楚养小鬼(guǐ)和古曼童到底有什么差别。

养(yǎng)小鬼就是在泰国流行的一(yī)种巫术(shù)，可能比较关(guān)注明星(xīng)动(dòng)态的网友听说过这种东西(xī)，据说好多明星为了让自己事业发(fā)展更好(hǎo)，都会在身边养上一(yī)只小鬼想要借此改运，只是(shì)养的小鬼说出(chū)来可能会有(yǒu)些让人害怕，这是用2个月到7个月大(dà)的(de)婴(yīng)儿尸体做(zuò)成的，把婴(yīng)儿(ér)尸体制作成干尸以后用金箔(bó)包裹，然后出售在(zài)各个地方，说白(bái)了这是(shì)一种非常(cháng)残忍的迷信愚(yú)昧行为，而且并(bìng)不见得一定就(jiù)有效果(guǒ)。

和(hé)养小(xiǎo)鬼同时被大家关(guān)注的还(hái)有(yǒu)古曼童，对这些(xiē)不太了解的(de)人(rén)可能会(huì)觉得(dé)古(gǔ)曼童(tóng)和(hé)养小鬼是一种东(dōng)西(xī)，其实两者有很(hěn)大的区别(bié)。古曼童在(zài)泰国流传了数百年，是当地广(guǎng)为人知(zhī)的法(fǎ)宝圣物，他(tā)们经常供(gōng)养古(gǔ)曼(màn)童来达到消灾解难(nán)，增加(jiā)好运的效(xiào)果，甚至(zhì)还有做(zuò)生意的泰国人专门供养古曼童，因为(wèi)他们会觉得这(zhè)样就可以让自己发(fā)大财(cái)，生意兴(xīng)隆(lóng)，从(cóng)这(zhè)方面来对比(bǐ)的话，古曼童和养小鬼还是有一点相似的。

古曼童以香火为主(zhǔ)食，生性善良，与(yǔ)养小鬼有着本质(zhì)上的差(chà)别，养小鬼就是(shì)用婴(yīng)儿的尸体制(zhì)作而成(chéng)，但是古曼童的制作需(xū)要(yào)拥有严谨(jǐn)的态(tài)度(dù)，制作师父静坐止观的高深(shēn)功(gōng)力恳请飘(piāo)泊于四次元空间将孩童的灵魂进驻(zhù)古曼童造型之中，供养人也需(xū)在不(bù)违悖佛律及法(fǎ)律(lǜ)的(de)前提下供养古曼童，古曼童也必(bì)须要善(shàn)用(yòng)自己(jǐ)的法力来造福(fú)人类、累积功德，以期在描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句下(xià)一(yī)次能够轮(lún)回再生为人(rén)或成仙(xiān)成(chéng)神。

养(yǎng)小鬼和古(gǔ)曼(màn)童最(zuì)大(dà)的(de)区别就在于此，养小鬼现在已经成为了很多无良商家为了骗(piàn)钱弄虚作假(jiǎ)的一种手(shǒu)段(duàn)，而古曼童则(zé)是需要泰国的高僧出手(shǒu)，古(gǔ)曼童(tóng)的灵(líng)魂是自愿的，他们必须要自愿成(chéng)为古曼童(tóng)才行，并且还要以慈悲(bēi)心作为出发点(diǎn)，这和养小鬼用的禁锢灵魂天壤之别，从根(gēn)本(běn)就不一样，使用它们来达到的目(mù)的也会截(jié)然想法(fǎ)，既然(rán)如(rú)此古曼童和养小鬼(guǐ)又怎(zěn)么可能会(huì)是一种东西呢(ne)。

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