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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话(huà)的(de)意思(sī)是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容(róng)易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中(zhōng)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为(wèi)领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也(yě)是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的(de)努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者(zhě)食(shí)于人(rén)：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和(hé)政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨(手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能(néng)独(dú)当一(yī)面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下(xià)等(děng)的(de)做(zuò)体力(lì)劳动，中(zhōng)等(děng)的(de)橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上(shàng)等的统(tǒng)治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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