什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面(miàn)是关注(zhù)人的生存与发(fā)展的(de)。

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什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端(duān)于(yú)西(xī)方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自(zì)由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的(de)主动(dòng)性(xìng)积(jī)极(jí)性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层层递(dì)进又密切相关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命(mìng)的(de)存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会(huì)发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心地(dì)位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求(qiú)人的社(shè)会价值和个体价值(zhí)的统一(yī)、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是物质生活(huó)的主体，也(yě)是政治(zhì)生活、精(jīng)神生活(huó)乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活(huó)、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需(xū)要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关心人(rén)精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的(de)自我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的(de)全(quán)面发展应当(dāng)是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不(bù)是由外力强制的发(fā)展;是各方面素质都得到较好的发展或达(dá)到一定水(shuǐ)平的(de)发展(zhǎn);是在承(chéng)认人的差(chà)异性、特殊(shū)性基础(chǔ)上的全(quán)面发展，食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写是与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界观(guān)，集中体现为(wèi)对(duì)人(rén)本身的关注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命(mìng)关怀，着(zhe)眼于(yú)人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是(shì)人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人(rén)既是(shì)社(shè)会的(de)主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人(rén)不同于一(yī)般的物(wù)，它的(de)根本是内在而非外在，因此，文(wén)明建设的(de)根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把(bǎ)情感看(kàn)作人的基本(běn)存(cún)在方式，社会要(yào)关注(zhù)人的(de)精神状态和(hé)内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开(kāi)放以(yǐ)来，我国经济飞速(sù)发(fā)展，人民(mín)的物质(zhì)生活水平得到了极大(dà)的提高(gāo)，物质文明的进步使(s食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写hǐ)人(rén)们的衣食之忧得到解(jiě)决，市(shì)场化(huà)为人们带来了丰厚(hòu)的利(lì)润与物质的享受，但市场经(jīng)济(jì)的实(shí)用性(xìng)与功利性特征，又(yòu)导致了人(rén)文精神的(de)弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下(xià)，在现代社(shè)会的激烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面是人们对精神情(qíng)感关怀(huái)的迫(pò)切需(xū)要必(bì)将替代对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)提出了以科(kē)学的(de)理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚(shàng)的(de)精神(shén)塑造(zào)人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想(xiǎng)立(lì)足于(yú)人的自身建设(shè)尤其(qí)是精(jīng)神(shén)文明建设，真(zhēn)正做(zuò)到(dào)了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的(de)宣(xuān)传(chuán)途径和(hé)最常见的文化载体，应当(dāng)担负起历史(shǐ)的(de)重(zhòng)任，体现出深(shēn)刻的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精神(shén)的贯(guàn)注(zhù)又将深化新闻主题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新(xīn)闻信息价值和文化价(jià)值的(de)双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更(gèng)多的(de)读者，为自(zì)身的发(fā)展开(kāi)拓更为广阔的(de)天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　要求人(rén)的个(gè)性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野中(zhōng)，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人(ré食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写n)的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进(jìn)人的自(zì)由全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的(de)思想政治工作开(kāi)始关(guān)心人(rén)内(nèi)心的(de)感受，引(yǐn)导(dǎo)人(rén)们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待(dài)困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生(shēng)存(cún)状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条(tiáo)件的肯(kěn)定(dìng)，对(duì)人(rén)类(lèi)的解放与自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定和(hé)对人(rén)类的解(jiě)放与自由(yóu)的追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就已(yǐ)经初(chū)见(jiàn)端倪，到(dào)春秋(qiū)后期逐(zhú)渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化(huà)的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中(zhōng)最早出现人(rén)文一词(cí)，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人(rén)与人(rén)之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在(zài)远神近人(rén)、以(yǐ)人为(wèi)本、注重人对(duì)于(yú)真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和(hé)警(jǐng)示(shì)。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近人的人(rén)文主义(yì)道路。

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