成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为(wèi)：必定要先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的(de)《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒>《生于忧患(huàn)，死于安乐》翻译(yì)

　　舜从(cóng)田(tián)野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业(yè)已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才(cá奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒i)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任(rèn)于是(shì)人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的行(xíng)动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事(shì)情，必(bì)须要付(fù)出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强(qiáng)调了(le)成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努力和付出(chū)，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能(néng)如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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