四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思-橘子百科-橘子都知道

四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物(wù)格物而后致知是(shì)什么(me)意思，致知在格物(wù)格物的意思是(shì)“致知(zhī)在格(gé)物，物格(gé)而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本心的(de)。

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致知在格物(wù)格物而(ér)后致知是什么意思(sī)，致知在格物格(gé)物的意思

　　“致知在格物(wù)，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心(xīn)不(bù)好(hǎo)的(de)私欲、物(wù)欲。

　　原(yuán)句出自于(yú)《大(dà)学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明(míng)德于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐(qí)其家者(zhě)，先(xiān)修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知，致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格而后知至，知(zhī)至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后(hòu)家齐，家齐而后(hòu)国治(zhì)，国治而后(hòu)天(tiān)下平。

　　白话(huà)译文：古代(dài)那些(xiē)要想在天下(xià)弘(hóng)扬光明(míng)正大品德(dé)的(de)人，先要治理好自己(jǐ)的(de)国家；

　　要(yào)想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族，先要(yào)修养自(zì)身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品性，先要端(duān)正自己的思想；

　　要(yào)端正(zhèng)自(zì)己的思想，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使自己获(huò)得(dé)知识，获(huò)得知识的途径(jìng)在(zài)于(yú)认知研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事万(wàn)物的(de)认识研究，才能获得知识(shí)。

　　获得知识(shí)后(hòu)，意念才(cái)能真(zhēn)诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思(sī)才(cái)能端正；

　　心思端正(zhèng)后(hòu)，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才能管理好(hǎo)家庭家(jiā)族；

　　家庭(tíng)家族管理好(hǎo)了(le)，才能治理好国家；

　　治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国(guó)家后天(tiān)下才(cái)能太平。

　　《大学(xué)》是孔(kǒng)子及其门(mén)徒留下(xià)来的遗书，是(shì)儒(rú)学的入门读(dú)物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹(xī)把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子(zi)的原话，由孔子的(de)学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它(tā)既是为(wèi)达到“三纲(gāng)”而设计的条目(mù)工(gōng)夫，也(yě)是(shì)儒学(xué)为我(wǒ)们所(suǒ)展示(shì)的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现，儒家的全部学说实际上都是循着这三(sān)纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等(děng)于抓(zhuā)住了(le)一把打(dǎ)开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂(táng)入室(shì)，领略(lüè)儒学(xué)经典的奥义(yì)。

致知在格物，物格而后知至，是什(shén)么意思

　　认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于天下者，先(xiān)治其国；欲(yù)治其国者，先齐其家；欲(yù)齐(qí)其家(jiā)者(zhě)，先修其身；欲辩明修其(qí)身(shēn)者，先正(zhèng)其心；欲正其(qí)心者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而(ér)后意诚；意诚而后心正；心正而后(hòu)身修(xiū)；身修而后家(jiā)齐；家齐(qí)而后国治；国治而(ér)后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些(xiē)要想在(zài)天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要(yào)治理好自己(jǐ)的国家；要想治理好(hǎo)自己的国(guó)家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身(shēn)的(de)品性；要想(xiǎng)修(xiū)养(yǎng)自身的品性，先要端(duān)正自己的心思；要(yào)想端正自(zì)己的心思，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚；要想(xiǎng)使(shǐ)自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己革除不好的(de)思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的私欲四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思、物(wù)欲，而(ér)彰显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚(chéng)后心思才(cái)能(néng)端正(zhèng)；心思端正后(hòu)才能修养品(pǐn)性；品性修养后才能管理好(hǎo)家庭和(hé)家族；管(guǎn)理好家(jiā)庭和家族(zú)后才能(néng)治理好国家；治(zhì)理好(hǎo)国家后(hòu)天(tiān)下才能太(tài)平(píng)。