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耳钉买925银好还是999好,925银适合养耳洞吗 日本最近挖出两件国宝,网友怀疑:“是不是中国的?”

日本四世纪贵(guì)族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文(wén)作者 倪(ní)方六(liù)最近,日本网(wǎng)友热议日本国一起(qǐ)重大(dà)的考古发现。去年(nián),从奈(nài)良市西部最(zuì)大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区(qū)域,挖出了两件特别的(de)随葬品(pǐn)——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和(hé)青铜“盾镜”。

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富雄丸山古墓(mù)

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日本媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发(fā)现青铜镜与铁剑,在日本古墓(mù)葬(zàng)中已出土很多,但这两件东西真的不一(yī)般,被日本专家视为(wèi)“国宝”,引起轰动,大(dà)小媒(méi)体(tǐ)竞相报道。大(dà)家常见的镜子是圆形或方形的(de),这件青(qīng)铜(tóng)镜外形(xíng)却像古代士兵(bīng)作战用盾(dùn)牌(pái),长64厘米,最宽(kuān)处(chù)约30厘米,上面还(hái)有精(jīng)美的纹饰。日本考古专(zhuān)家(jiā)从来没(méi)有见过这种形状(zhuàng)的青(qīng)铜镜(jìng)。

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盾(dùn)镜(局部)

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盾镜原物(wù)当(dāng)初出(chū)土时(shí),考古人员(yuán)以(yǐ)为是(shì)“青铜(tóng)板”,小(xiǎo)心翼翼地把它翻(fān)过来,才发现特别,并(bìng)不是镜子,经实验室检测,一(yī)面竟然曾被(bèi)抛光,与常(cháng)规镜子一样,另一面有供支撑或(huò)穿(chuān)绳子的突起柱孔,最后确定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌,镜身有鼍龙(怪兽)纹(wén)、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹(wén),遂(suì)定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜(jìng)”,简称“盾形青铜镜(jìng)”或(huò)“盾镜”。

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蛇(shé)剑出(chū)土现场再说铁剑,更是罕见,长达(dá)2.3米,有(yǒu)别(bié)于(yú)传统的(de)剑身,弯弯(wān)曲曲(qū)的,如蛇行(xíng)状,故称(chēng)为“蛇形(行)剑“,简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”,但这把蛇剑(jiàn)出(chū)现在1600年前的古墓中,不(bù)只在日本,在(zài)东亚也是同期(qī)最(zuì)古老的一把(bǎ)。1600年前,日本(běn)连(lián)本国文字都没有,即使有(yǒu)文字(zì)也是中国传过去的汉字。所以,有(yǒu)中国网友听说后马上产生联想(xiǎng):“会(huì)不会是中国的(de)?”,怀疑(yí)当(dāng)年日(rì)本并没有(yǒu)这么高的工艺铸造水平(píng)。

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蛇(shé)剑出土现场日本(běn)专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土,也相(xiāng)当(dāng)意外,惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工(gōng)艺,使(shǐ)用(yòng)一种特制的模(mó)具。有日本专家面对本国媒体采访时坦(tǎn)言, “老(lǎo)实说,我很(hěn)惊(jīng)讶,大约1600年前(qián),我们(men)是否有技术来塑造这种精(jīng)致的图(tú)案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大,是用(yòng)热铁敲击和锻造出来的(de),要制(zhì)作这么长的剑,就(jiù)必须(xū)有相当大(dà)的炉(lú)子,还(hái)需要大量的铁原(yuán)料(liào),和先进技术与制作(zuò)工艺。当(dāng)年的日本可(kě)以(yǐ)做到吗?

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蛇剑出土现场当然日(rì)本专家(jiā)在疑惑之余也不(bù)忘赞美,称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰(jié)作”。进(jìn)一(yī)步分析,还有一种可能,日本(běn)拥有这么高(gāo)的(de)铸造能力和工(gōng)艺(yì)水平(píng),应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人,是日本人(rén)类学家对(duì)从中国(guó)大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群体(tǐ)的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或(huò)其后裔出现(xiàn)在日本的时候,渡来(lái)人不(bù)只带来的(de)先进的农耕文明(míng),比如中国长江流域的水稻栽种技术(shù),也带来了葬俗,中国中原(yuán)普遍(biàn)可(kě)见的(de)大(dà)坟头——陵墓文化也流行于日(rì)本(běn)洲岛,出(chū)现了有大量堆积(jī)封土的坟(fén)墓,日(rì)本历史学(xué)家形象地定(dìng)义这一时期为“古(gǔ)坟(fén)时代”。

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耳钉买925银好还是999好,925银适合养耳洞吗>蛇(shé)剑和盾镜(jìng)发现地(dì)剖面图富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后(hòu)半叶,这时(shí)期(qī)日本洲岛上最大的国家(jiā)叫(jiào)邪(xié)马台国。主流观点(diǎn)认为,邪马台是现代日(rì)本的起源国,出现于公元二世纪末(mò)至三世纪初,四(sì)世纪是其(qí)重要发展时(shí)期。但(dàn)令日本专家困惑的是,在这么(me)一个重要发展时期却不(bù)见文字记载,成了历史(shǐ)空白(bái),非常蹊跷。作为日本史研究资(zī)料库的中(zhōng)国史书(shū)上(shàng),也不(bù)见记载,日本(běn)学者(zhě)称之为“神秘(mì)的四世纪”,或“空(kōng)白的(de)四世纪”。

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文(wén)物出土地位置示意图(tú)顺(shùn)便说一下,日本历史(shǐ)学界有一默认的(de)共识,要(yào)研究日本(běn)史,特别是早期日本史要从中国历史书中寻找(zhǎo)材料(liào),现代日本(běn)国(guó)家(jiā)的(de)起源信史也只有(yǒu)中国史书中有(yǒu)。正因(yīn)为这样,古(gǔ)今日(rì)本历史学者(zhě)都识汉字,懂汉语,能读中国古书,有(yǒu)的甚至比中国学者还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的(de)“邪马台国”,并对该国情(qíng)况作了交代,这是一个女王执政国,女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国(guó)进(jìn)贡称臣,《三国志·魏(wèi)书·少帝(dì)纪(jì)》记载, “(正始)四年(nián)十二月,倭国(guó)女王(wáng)俾(bǐ)弥呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”,这样的进贡,在曹魏时至(zhì)少有四次。

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新(xīn)闻发(fā)布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国,尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”,献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋,邪马(mǎ)台国与(yǔ)中国仍(réng)有交流。《晋(jìn)书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初,遣使(shǐ)重译入(rù)贡”一(yī)说(shuō), “泰(tài)始”是晋武帝(dì)司马炎第一个(gè)年(nián)号,也是西晋第一个年号。但后(hòu)来中国(guó)史书上却不见无邪马台(tái)国及女王(wáng)的记载,只言片语都没有(yǒu),凭空消失一样。

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新闻发布会上展示盾(dùn)镜图片在(zài)四(sì)世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜(jìng),这是(shì)日本(běn)考古史上从(cóng)来没(méi)有事(shì),因为是“空白(bái)的四(sì)世(shì)纪”时期(qī)文物,自然(rán)显(xiǎn)得相当珍(zhēn)贵,填(tián)补了日本四世纪的(de)空白,对邪马台国和现代日本国的形成(chéng)具有重大(dà)意义,日(rì)本学(xué)者因此称这一发(fā)现(xiàn)是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍(bèi)增,成(chéng)了(le)日本的“国宝”,所以消息公(gōng)开后在全日本(běn)引起轰动,大小媒(méi)体竞相报道,并不难理解。

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盾镜图案对比现在奈(nài)良市(shì)组织各方面专家,对这两件文物进行了考证和(hé)研究(jiū),希望能发(fā)现隐藏在(zài)文物中的历史(shǐ)密码。墓主(zhǔ)生前有不低的地(dì)位。较为贵重的(de)随葬品一般放在棺材内,而这(zhè)两件(jiàn)东西发现的(de)地方也很(hěn)奇特,摆放在棺材盖(gài)上。为(wèi)什么(me)会这(zhè)样?日本(běn)专家推断(duàn),蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜并不是实(shí)用(yòng)器,而(ér)是作(zuò)为一(yī)种冥物(wù)随葬墓主的。

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日本考(kǎo)古(gǔ)爱(ài)好者参观考古现(xiàn)场将(jiāng)这两件东西放在(zài)棺材上面,用意(yì)何在(zài)?应(yīng)该是出(chū)于辟邪的考(kǎo)虑,也就是说,蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪(xié)物。剑(jiàn)和镜(jìng)子过去(qù)在(zài)中国和(hé)日(rì)本(běn)民间,都被认(rèn)为有辟邪功能,在房间(jiān)内悬桃木剑,就是这(zhè)意思,希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时(shí)代最常见的主力作战武器之(zhī)一,还有(yǒu)护卫(wèi)墓主的功能(néng),象征武士,魍(wǎng)魉魑魅(mèi)见了(le)就会走开。

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放置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了(le)的生活用具,是(shì)整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸,民去民间认为还可让鬼怪现原型(xíng),即所(suǒ)谓“照妖”。这样分(fēn)析(xī)有道(dào)理,也较可(kě)信,日本古代非常(cháng)迷信,至(zhì)今日本人的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马(mǎ)台国正是这(zhè)样!

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富雄丸(wán)山古坟发掘现场(chǎng)从中国史(shǐ)书记载来看,邪马(mǎ)台(tái)国巫风盛行,女王卑弥呼应该是最高级别(bié)的巫师,当(dāng)年邪马台国遣使来中(zhōng)国(guó),随船都有巫师(shī)同行(xíng),还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现(xiàn),日本学者尚(shàng)在研(yán)究之中(zhōng),应(yīng)该(gāi)会(huì)有更多收获。

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