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人(rén)死后尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么(me)意思

　　尾七(qī)指的是人去世后(hòu)的(de)第四(sì)十三(sān)日，即人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据死(sǐ)者去世的时间，再(zài)配合天干(gàn)地支(zhī)计算出来的日子及时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为(wèi)“头七”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并(bìng)撤(chè)掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七日，最(zuì)后(hòu)一(yī)个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天就要举行(xíng)一饥(jī)答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也(yě)要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后其魂魄(pò)犹存，在七(qī)七四十九天前，死(sǐ)者的(de)阴魂要(yào)回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在(zài)门口台阶(jiē)上(shàng)或插于(yú)死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次(cì)至七七四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信可以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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