人(rén)死后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思是尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第四(sì)十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十九天的(de)最后七天的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意(yì)思

　　尾(wěi)七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十三(sān)日，即人(rén)死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据死者去世的(de)时(shí)间，再(zài)配合(hé)天干地支(zhī)计(jì)算出来的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最后一(yī)个七天就是(shì)尾七。加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行(xíng)一饥(jī)答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴(yīn)魂(hún)要(yào)回家一(yī)次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一(yī)层炭(tàn)灰或(huò)草木(mù)灰，用以检验(yàn)死者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用(yòng)一(yī)竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶(jiē)上或插于(yú)死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟(shú)了的(de)鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼(guǐ)魂(hún)在(zài)家里多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七(qī)四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修(xiū)福(fú)，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七(qī加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水)日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银(yín)山，山(shān)上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—头七(qī)

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)—烧(shāo)七

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