提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能(néng)没见过(guò)但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用(yòng)什(shén)么原理(lǐ)能让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整(zhěng)个湖南西(xī)部地区(qū)的(de)统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源(yuán)于清(qīng)朝中期(qī)，起初是船运的(de)方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为(wèi)了死者的(de)安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如(rú)何(hé)能行走(zǒu)？影视剧我们常能(néng)看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布(bù)长衫，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在(zài)赶(gǎn)尸(shī)人身后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体是如何(hé)行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的(de)确(què)，通常到目的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知(zhī)死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜(yè)，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他(tā)人发现他们(men)将尸(shī)体(tǐ)分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没(méi)有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸的主要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进(jìn)了(le)。

人死后(hòu)尸体会(huì)发(fā)僵(jiāng)发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是(shì)向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架(jià)子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一(yī)些(xiē)人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等(děng)生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得(dé)高价。由于这些(xiē)都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合(hé)不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然(r两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思án)不复(fù)存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的(de)色(sè)彩被科学荡涤，我们(men)会(huì)发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶(yè)落(luò)归(guī)根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转化(huà)为生计(jì)方式的(de)结果。

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