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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才(cái)能的(de)文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治(zhì)抱负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打击(jī)，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国(guó)宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三思指使射(shè)洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫(pò)害(hài)，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住满怀(huái)悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物wèi)招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲(bēi)从(cóng)中(zhōng)来，并(bìng)以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼(yǎn)于(yú)历史(shǐ)的(de)长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既(jì)可以(yǐ)引出及时(shí)行(xíng)乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并(bìng)不(bù)因感到人生短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才(cái)能引起(qǐ)我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民之心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变化的音节(jié)，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描写(xiě)，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风(fēng)具(jù)有拓疆(jiāng)开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短四句，却(què)在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面(miàn)的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作(zuò)是由自己在现实(shí)生(shēng)活中的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客(kè)观意(yì)义却远远超(chāo)越了他自(zì)身以至他所处的时代的(de)范(f大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物àn)围，带有一(yī)定的(de)广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着(zhe)追求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹

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