综合精神。

　　龙的(de)形象是古(gǔ)代中国人综(zōng)合了走(zǒu)兽、飞(fēi)禽、水中动物和爬行动物的优长(zhǎng)而形(xíng)成(chéng)的。

　　龙文化的综合性还(hái)表现在长期的发展(zhǎn)过程中(zhōng)，龙不断吸收外来的优秀艺术元素(sù)，从而(ér)使其形象更为完美。

　　比如(rú)，唐宋时期龙吸收了印度佛教中狮子的形象(xiàng)，头(tóu)圆而丰满，脑(nǎo)后披鬣，鼻子也近似狮鼻，增加了龙的权(quán)威感。

　　包(bāo)容精神。

　　古代龙(lóng)文化丰富多彩，与古代中(zhōng)国人的包容精神分不开。

　　中国龙文化(huà)在自己的发展过(guò)程(chéng)中(zhōng)，曾受到来自印度的(de)龙王信仰(yǎng)的冲(chōng)击，但中国人并没有将其拒之(zhī)门外，而是包容与改(gǎi)造，形成了中国化的龙(lóng)王，丰富了中(zhōng)国龙文化(huà)的内涵。

　　进取精神(shén)。

　　从古代中国人(rén)描述的(de)龙形象(xiàng)来(lái)看，龙(lóng)具有很强(qiáng)的进取(qǔ)精(jīng)神。

　　龙的(de)活(huó)动空间十分广阔，能上九天，能(néng)潜深渊。

　　各(gè)种艺术中的龙(lóng)形象，大(dà)多(duō)是(shì)飞龙(lóng)、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发向上，威(wēi)武(wǔ)不(bù)屈。

　　神话传(chuán)说中的(de)龙，大多是(shì)一往无前、势不可挡、无所畏惧的。

　　这些都是古代龙开拓进取精(jīng)神(shén)的(de)表现。

　　独立精(jīng)神。

　　中国龙(lóng)的(de)艺术形象(xiàng)是独(dú)一(yī)无二唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好的，与龙(lóng)有关的种(zhǒng)种(zhǒng)文化现象也(yě)自(zì)成一体、独(dú)具一格。

　　在(zài)中国传统文化中，龙文化虽与(yǔ)儒(rú)教、道教和佛(fú)教(jiào)有着密不可分(fēn)的关系，但始终保持着相对的独立性，不附属于任何一种宗教。

产生背景(jǐng)

　　早期社(shè)会生产力低下(xià)，人(rén)们(men)在严酷的自然环境里生存，还不能独立的支配自然力(lì)，也(yě)不能解释自(zì)身来源，对自(zì)然界充满幻(huàn)想(xiǎng)、憧憬乃(nǎi)至畏惧(jù)，崇拜各(gè)种比人(rén)类(lèi)更(gèng)强大的(de)自然或超(chāo)自然力量(liàng)，这就是图腾和鬼(guǐ)神产生(shēng)的(de)社(shè)会(huì)基础。

　　龙图腾(téng)形成的时间，可以上溯到上古伏羲时代(dài)，伏羲氏(shì)以蛇为图腾。

　　古书中记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位(wèi)一百五十年，传十五世。

　　伏羲氏发源(yuán)于成纪，发展壮(zhuàng)大后，沿着(zhe)渭河谷(gǔ)地进(jìn)入关中，出潼关，傍(bàng)崤(xiáo)山、王屋(wū)山、太行(xíng)山东迁，而(ér)后(hòu)折向东南(nán)，最后都于陈(chén)。

　　这一活动区大体与仰韶文化古(gǔ)遗(yí)址的(de)分布(bù)区相吻合。

文化影(yǐng)响

　　在(zài)中华，龙文化、龙的传(chuán)说蕴涵(hán)着中(zhōng)国人所重(zhòng)视(shì)的天人(rén)合一的宇宙观；仁者爱人(rén)互主体观的诉求(qiú)；阴阳交合(hé)的(de)发(fā)展观；兼容并包的多元文化观(guān)。

　　中(zhōng)国龙文化内涵丰富，从性质和内涵来看，龙文(wén)化可分为三大(dà)类型：宗教龙、政治(zhì)龙(lóng)和艺(yì)术龙。

　　宗教(jiào)龙(lóng)即把龙当作(zuò)圣物或(huò)神灵来崇拜(bài)，把龙视为主宰雨水(shuǐ)之神或保(bǎo)护神(shén)等(děng)。

　　政治龙(lóng)是统治阶级利用(yòng)人们普遍崇拜龙的心(xīn)理(lǐ)，把(bǎ)帝(dì)王(wáng)说成(chéng)是(shì)龙神(shén)的(de)化身，是神圣不可侵(qīn)犯的，用以维护统治。

　　艺术龙就(jiù)是以艺(yì)术(shù)的形式表现(xiàn)对龙的敬仰和崇拜，即以(yǐ)雕(diāo)刻、塑(sù)造(zào)、绘(huì)画、舞蹈(dǎo)、神话传说、竞(jìng)技活动等方式表现龙。

中国龙

　　中国龙文化具有鲜明(míng)特色。

龙一(yī)共有几(jǐ)个爪(zhǎo) ？

　　古代(dài)的龙有三、四(sì)、五个(gè)爪不等。

　　这是因(yīn)为当时(shí)龙象(xiàng)征着权力(lì)，而随着中央集权的加强，天子对权力象征的看重更高(gāo)了(le)，于是就把龙的爪子数逐渐增多，以区(qū)分(fēn)除(chú)了天(tiān)子之外的龙不是真龙。

　　这也是天子对(duì)臣民们的(de)压制力。

　　在最早的时候，三爪、四爪龙象征着(zhe)地位(wèi)重要的人，而后面天子(zi)注(zhù)重自己的威(wēi)严(yán)后(hòu)，给自己定了五爪龙的标(biāo)志，然(rán)后四爪龙象(xiàng)征臣子(zi)，三爪(zhǎo)龙则是此外的平民(mín)。

　　拓展资料：

　　日本在唐代时与中国频繁往来，大量(liàng)学(xué)习中国(guó)文化，促进了其社会(huì)进(jìn)步。

　　如日本的传(chuán)统建筑和传(chuán)统服饰其实完(wán)全就(jiù)是中国唐代时的样(yàng)子。

　　而在那个时候，中国的龙都(dōu)是三爪，日本也就只能从中国引进三爪的龙。

　　在(zài)中国(guó)出现(xiàn)四爪(zhǎo)龙(lóng)后，已经开(kāi)始闭关锁(suǒ)国，与日本断了(le)往(wǎng)来(lái)。

　　而韩国(guó)古(gǔ)时候叫做(zuò)高丽，一直到清末前都(dōu)是中国(guó)的附(fù)属国，当中国统治者开(kāi)始(shǐ)用(yòng)五爪龙图案的时(shí)候，自然不可(kě)能(néng)让属国和自(zì)己(jǐ)平起平(píng)坐，於是韩国(guó)的(de)龙就只能是四爪了。

　　参考资料：龙(lóng) （中国(guó)神话(huà)传(chuán)说中的动(dòng)物）_百(bǎi)度百科

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